王齐洲:论孔子学校教育的方针、原则与方法|子贡|子夏|子张|论语|...

例如,“颜渊问仁。子曰:‘克己复礼为仁。一日克已复礼,天下归仁焉。为仁由已,而由人乎哉?’颜渊曰:‘请问其目。’子曰:‘非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。’”[87]“仲弓问仁。子曰:‘出门如见大宾,使民如承大祭。已所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。’”[88]“司马牛问仁。子曰:‘...

王齐洲:论孔子学校教育的方针、原则与方法_腾讯新闻

例如,“颜渊问仁。子曰:‘克己复礼为仁。一日克已复礼,天下归仁焉。为仁由已,而由人乎哉?’颜渊曰:‘请问其目。’子曰:‘非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。’”[87]“仲弓问仁。子曰:‘出门如见大宾,使民如承大祭。已所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。’”[88]“司马牛问仁。子曰:‘...

邓晓芒|苏格拉底与孔子的言说方式比较|论语|柏拉图|哲学家|拨弦...

3.司马牛问仁??。回答只有一句话:“仁者,其言也切。”司马牛正当地发问道:“其言也切,斯谓之仁已乎?”也就是说,难道只要言语迟钝就可以说是仁了吗?意思是对这一命题的周延性提出疑问。孔子的回答则是答非所问:“为之难,言之得无切乎?”人家问的是:难道凡是言语迟钝的人都是仁人吗?孔子却答道,做起...

读四书·论语丨司马牛问仁-【享书社】

颜渊问仁,答之以“克己复礼为仁”,因颜渊是孔子门下第一用功的学生,注重内省和自我的精神提升,“克己”正是其个人修行之光明大道。仲弓问仁,因仲弓“可使南面”,答之以“出门如见大宾,使民如承大祭;己所不欲,勿施于人;在邦无怨,在家无怨”,正是对其以德治政、以仁治政希望所在。而对司马牛,则是针对其...

《论语》第十二篇:颜渊篇

原文12??4司马牛问君子。子曰:“君子不忧不惧。”曰:“不忧不惧,斯谓之君子已乎?”子曰:“内省不疚,夫何忧何惧?”译文司马牛问怎样做一个君子。孔子说:“君子不忧愁,不恐惧。”司马牛说:“不忧愁,不恐惧,这样就可以叫做君子了吗?”孔子说:“自己问心无愧,那还有什么忧愁和恐惧呢?”...

著名书法家卧牛斋主都兵剑讲《国学》:《论语》是一本不朽的名著

据《颜渊》记载,同是弟子问仁,孔子有不同的回答,答颜渊“克己复礼为仁”(为仁的表现之一为克己复礼,有所不为);答仲弓“己所不欲,勿施于人”(就己与人之间的关系,以欲施做答,欲是个人的主观能动性之取舍,施是个人主观能动性的实践,用好心坏心来说,要防止好心办坏事,就要慎施);答司马牛“仁者其言也...

教师节|重温《论语》精华12句话,尊师道,敬师德,念师恩

翻译:孔子说:“古代的人学习是为了修养自己,现在的人学习一心为了炫耀。”解读:学习的目的不是为了书中有黄金屋,有千钟粟,有颜如玉,而是为了自我人格的完美。这是老师教给学生最重要的一课吧。2、颜渊问仁。子曰:“克已复礼为仁。一日克已复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。

崔海东:杨伯峻《论语译注》句读商榷

十一、原文颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”(12.1)杨译颜渊问仁德。孔子道:“抑制自己,使言语行动都合于礼,就是仁。一旦这样做到了,天下的人都会称许你是仁人。实践仁德,全凭自己,还凭别人吗?”[1]121...

孔子人格修炼的三重境界

《颜渊》篇集中探讨了仁的精神实质,该篇有“颜渊问仁”“仲弓问仁”“司马牛问仁”“樊迟问仁”等章节,从不同侧面阐释了“仁”的要义。颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰...