老子论“学”之言与春秋晚期“不学”思潮——道家思想来源与形成...

作为一个众所熟知的道家名词，“无学”后来又被用以翻译佛学名相，表示小乘佛教的最高果位。凡此诸端，皆可见关于“学”的思想观点在道家哲学乃至于整个中国传统哲学中的重要性。老子的这种观点，与《左传》等典籍所载春秋晚期的“不学”思潮有关，立足于对这种联系的审视与深入考辨，有助于认识道家思想的...

潘祥辉|使于四方:先秦“行人”的媒介属性及传播功能

顾炎武在《日知录》中比较了从春秋到战国的巨大变化:“春秋时犹尊礼重信,而七国则绝不言礼与信矣。春秋时犹宗周王,而七国则绝不言王矣。春秋时犹严祭祀重聘享,而七国则无其事矣。春秋时犹论宗姓氏族,而七国则无一言及之矣。春秋时犹宴会赋诗,而七国则不闻矣。春秋时犹有赴告策书,而七国则无有矣。邦无...

如何用展览阐述方闻先生提出的“汉唐奇迹”

顾炎武指出:“春秋时犹尊礼重信,而七国则绝不言礼与信矣;春秋时犹宗周王,而七国则绝不言王矣;春秋时犹严祭祀重聘享,而七国则无其事矣;春秋时犹论宗姓氏族,而七国则无一言及之矣;春秋时犹宴会赋诗,而七国则不闻矣。”社会风气的转变、礼乐宗法制度的衰落,导致主要为礼器服务的纹样创作灵感日益枯竭。同时,...