教育学-有关教育目的的理论
A、B项出自学记,“君子欲化民成俗,其必由学乎”表达的意思是君主想要教化民众,必须经过教育。“古者,建国君民,教学为先”表达的意思为自古以来君主建设国家统治民众,教学要走在前面。都说明教育的目的在于维护统治,为社会培养所需要的人,故AB项正确。C项认为个人价值高于社会价值,属于个人本位论。D项属于杜威的...
祭孔·尊师·学祭
君子如欲化民成俗,其必由学乎!玉不琢不成器;人不学不知道。是故古之王者建国君民,教学为先。”《礼记·学记》强调,在国家治理体系中,若要“化民成俗”“建国君民”,就要从教育入手,把教育、教化放在治理国家的首位,先有教化百姓,然后才能形成良好风俗;要将“学”与“教”纳入建设国家,管理社会的范畴。教...
罗志田:闻道、载道与近代中国的由器变道
他们重视个人修养,却也从不忽视澄清天下和化民成俗的大任。宋以后的很多读书人的确不那么凸显制度一类的治和事,而更注重地方秩序的经营,以“礼下庶人”的努力来因应“郡县空虚”的大趋势。49在很多方面,他们和重人事的章学诚并无根本的分歧。另一方面,章学诚的学问在近代开始被尊重,恰与“道出于二”大致同时。
杨国强谈二十世纪初年中国的社会、政治和文化|时代|思潮|军训|将...
所以梁启超后来说:“吾畴昔以为中国之旧道德,恐不足以范围今后之人心也,而渴望发明一新道德以补助之,由今以思,此直理想之言,而决非今日可以见诸实际者也。”盖“道德者行也,而非言也,苟欲言道德也,则其本原出于良心之自由,无古无今无中无外,无不同一,是无有新旧之可云也”。现实的道德困境否定了想象中新...
“家校同上一堂课”,洪山一小推进全流程家校协同因材施教
“君子如欲化民成俗,其必由学乎!”10月14日上午,洪山区第一小学(简称洪山一小)三楼报告厅传来朗朗诵读声,认真诵读的不是学生,而是家长。这是洪山区第一小学开展的“家校同上一堂课”线下活动现场,数百位家长走进学校,扮演学生,听取孩子学习习惯养成的教育真经。今
君子欲化民成俗其必由学乎古之王者
“君子欲化民成俗,其必由学乎”“古之王者,建国君民,教学为先”,主张以社会的稳定和发展为教育最高宗旨来确定教育目的,体现了()的教育目的观点(www.e993.com)2024年10月5日。A.教育无目的论B.社会本位论C.科学本位论D.个人本位论答案B解析本题考查教育目的的价值取向。“君子欲化民成俗,其必由学乎”“古之王者,...
化民成俗,其必由学:宋代学校教育与区域意识的增长
原标题:化民成俗,其必由学:宋代学校教育与区域意识的增长梅村尚树先生在博士论文基础上修订而成的力作《宋代的学校——祭祀空间的改观与地域意识》(『宋代の学校——祭祀空間の変容と地域意識』)于2018年11月由山川出版社出版。该书超越了教育史的范畴,综合了社会史与文化史的视点,对宋代的学校进行了历史的考察...
学为人师:《学记》为师之道的时代价值
学为人师:《学记》为师之道的时代价值《学记》云:“君子如欲化民成俗,其必由学乎!”又言:“师无当于五服,五服弗得不亲。”揭示了教育的终极目标和教师的存世价值。国以人立,教以人兴。教师是立教之本、兴教之源,承担着传播真理、塑造灵魂的时代重任。
读懂《礼记》中的这10句名言,学为人处世的大智慧!
5.言必虑其所终,而行必稽其所敝。——《礼记·缁衣第三十三》虑:考虑。稽:考察。说的话一定要考虑说出的后果,做事情时一定考虑清楚有没有弊端。6.君子如欲化民成俗,其必由学乎!——《礼记·学记》好的教育方式方法,能使人民提高学问道德修养,明白事理,遵守道德,有助于形成良好的社会风俗。
化民成俗——婺源朱子文化落地纪实
《学记》曰:“君子如欲化民成俗,其必由学乎。”朱子注释说:“此言惟教学可以化民,使成美俗。”在教育上着力,婺源无疑是找对了方向。化民成俗,是朱子一生的政治追求和终身践履的政治担当。他作《大学章句》,坦言他的目的是为“国家化民成俗”,为“学者修己治人”。鄙人从事朱子文化的普及与推广工作30...