出土文献能改写秦汉史吗?——《重写秦汉史》新书出版座谈
结合出土简牍与东汉《风俗通义》等材料,似乎也有机会重新描述秦汉社会风俗的新面貌。要将这种在传统历史研究中“非主流”的课题研究好,应该坚持本书序言所提倡的“用材料引发问题,用问题驾驭材料”的方法,开阔自己的视野,反思提问的方式,提高串联材料的水平。满足这几点,即便再小的题目,也能成为更多历史学者讨论的起...
神码是“最古老的年画”吗?丨京华物语
据《后汉书》载,新春百官官府“设桃梗、郁垒、苇茭”。《风俗通》曰:“桃梗者,更也,岁终更始,受介祉也。”这个典故出自《山海经》,“立桃符于门户上,画郁垒持苇索,以御凶鬼,画虎于门,当食鬼也”。门神的名目到后来逐渐增多,包括关公、钟馗、秦琼、尉迟敬德等数十种。土地神是地方的保护神。神码画像是穿...
王建欣:高罗佩与他的琴学研究|琴道|翻译|琴人|汉学家|弦乐器|历史...
第四部分“文选,翻译了汉应劭《风俗通》、元吴澄《琴言十则》、明杨表正《弹琴杂说》、《五知斋琴谱·上古琴论》、清程允基《诚一堂琴谱·传琴约》等五段琴学文献。第四章“曲调的意义”的第一部分指出了明代琴谱中“调意”的重要性及与日本netori的比较;第二部分将琴曲根据内容做了分类:1、神秘旅程,如《广...
人同此心 心同此理
该案例故事最早见于东汉应劭所著的《风俗通义》,后世又见于唐代的《意林》《北堂书钞》和宋代的《太平御览》《折狱龟鉴》《棠阴比事》等书籍,流传过程中除了个别细节有所改变之外,故事的内容基本得到了保留。根据宋代郑克编纂的《折狱龟鉴》卷六擿奸门所载,该案例故事梗概如下:西汉时颍川有一富户人家,兄弟同住。
吴其尧|“寤生”和“离骚”如何英译:读《管锥编》札记
寤,通“牾”。《史记·郑世家》:“(武姜)生太子寤生。生之难。”即以寤生为难产。《辞源》对第三义进一步解释说:或谓产子头先出的为顺生,手足先出的为逆生,即寤生。如此看来,“寤生”一词确非只有“难产”一解。为了慎重起见,我想找出英译本来看看,因为英译者要翻译必先有彻底的理解。理雅各(James...
首推最热小说《国学备览6》,一生必读!
或讹音鄙句,莫究本源,或守株胶柱,动多拘忌,故应劭《风俗通》生焉(www.e993.com)2024年10月26日。五常异,百行殊执,能有兼偏,知有长短。苟随才而任使,则片善不遗,必求备而后用,则举世莫可,故刘劭《人物志》生焉。夫开国承家,立身立事,一文一武,或出或处,虽贤愚壤隔,善恶区分,苟时无品藻,则理难铨综,故陆景《典...
活在上古神话中的共工确有其人吗?为何要撞不周山?
共工氏是一个流动性极大的部落。他们游离不定,血液中奔腾着运动的激情。《风俗通·祀典》引《礼传》:“共工氏之子曰修,好远游,舟车所至,足迹所达,靡不穷览。”只要舟车能到达的地方,都会留下共工氏的脚印。《山海经》中令世人感叹万分的夸父追日神话,说的正是共工氏后人不屈不挠的故事。后土又称句龙,生...
引发热议:易烊千玺与小镇做题家的冲突!或从此毁于一旦!
东汉·应邵《风俗通》中有道:齐人有女,二人求见。东家子丑而富,西家子好而贫。父母疑不能决,问其女,定所欲适,难指斥言者,偏袒,令我知之。女便两袒。怪问其故。曰:“欲东家食,而西家宿。”此为两袒者也。打开网易新闻查看精彩图片结合前段时间同样连带上热搜的“小镇做题家”的关键词,作为一方权威的...
苗姓女孩取名字大全,苗姓氏的名人有哪些
苗姓是中华民族大家庭中的一个古老姓氏,根据《通志·氏族略》《风俗通》记载,苗姓源于芈姓,是黄帝后裔楚国第一位国君熊绎的后代,得姓始祖为苗贲皇,祖地为苗邑,在今济源市西。楚庄王九年(前605),时任楚国令尹的若敖曾孙越椒(字伯),想夺取王位,就发动了叛乱,但楚庄王用诱兵之计,置越椒于死地,这就是历史...
从海日楼旧藏古籍碑帖,看沈曾植藏书与书学
清道光六年广州喜闻过斋重刻本《风俗通义》此书为沈曾植家旧藏,《海日楼藏书目》“第匏字号书箱”著录“尚书公手批本,道光丙戌喜闻过斋重刊本”,有沈曾植批、校。我们对沈曾植的旧藏进行了初步分类,此次整理主要集中在他的古籍与碑帖两个方面,尝试探求他的藏书面貌和书学观点。古籍上,首批遴选了沈曾植旧藏...