身同云虚无,心与溪清澄。30句唯美禅意诗句,读完内心不再纠结

是非应不关心虑,名利何曾挂齿牙。——武涉《访李真人》是非之事不应牵动心绪,名利之物何曾挂在嘴边。武涉在《访李真人》中倡导人们放下世俗的纷扰与追求,追求内心的平静与自由,体现了禅者超脱物外的生活态度。33.是非不足辩,安用劳神襟。——吴筠《高士咏其二十荷蓧晨门》是非之争不必过分辩解,何必...

李承贵:中国哲学中的“心”之性能与精神

所谓“心无限量”是指“心”之性能的无限性,主要包括“心”对万事万物及其变化的全面主宰力、对万事万物及其奥秘的无限认识力、对天下百姓生命的深沉关怀力和对精神意识系统的自主调适力。“心无限量”的根据是“性无内外”。第一,“性”是万物所以然,“形”“理”“心”因“性”而有,“性”贯通万事万物;第...

文史丨古人焦虑起来不比你轻!但他们的“药方”可能比你的管用

心中总有可望不可及的欲念,常思虑那些超出自己能力范围的事,无法处理好眼前的事务,以致大事做不成,小事不想做。总拿别人的成功、成就与自己进行比较,不知道自己何去何从,看似忙忙碌碌,却什么事都做不好。不知道自己想要什么,也不知道自己能做什么,要么处于焦躁状态,静不下心来;要么莫名其妙地思虑,总觉得有什么...

原创|一个人身上出现这三个迹象,预示即将发大财(不是迷信)

1.嘴严心善,远离是非真正的智者,懂得用沉默代替无谓的争执。他们深知,时间宝贵,应花在自我提升而非口舌之争上。嘴稳,不仅是修养的体现,更是智慧的抉择。他们不炫耀,不张扬,用实力说话,让人心悦诚服。在复杂的人际关系中,他们如同静水深流,远离是非,专注于自己的成长之路。2.耳聪目明,拒绝干扰在信息爆...

孟学研究 | 赵金刚:从“心之官则思”看孟子“心”论——基于...

孟子讲“人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也”(《孟子》13??15),可以说“思”是构成“良知”“良能”的关键,我们不仅要从内容上的本然之善理解良知、良能,还要看到,本然之善具有自我开显的倾向,即“不学”“不虑”,不依赖经验就有的自我意向性。心是“自思”的,对象和结果都不外于...

12句禅语,感悟人生的句子,拿去净化自己

宽容地对待别人的过错,这是何等的胸怀(www.e993.com)2024年12月19日。学会宽容,是一种美德、一种气质,它使你拥有别人不能拥有的东西。04静而不乱心无凡尘——一切诸法,本不自言空,不自言色,亦不言是非垢净,亦无心系缚人。生活中真正的成功不在于别人的评价,而在于聆听自己内心的声音,按照自己的希望、方式,去享有、善用生命中每一...

曲言训:记我国著名铁路桥梁专家——王洵才

父故后，依靠在朝鲜大使馆工作的兄长王瀛才资助，加之母亲勤俭持家，一家人得免饥寒之苦。洵才国志幼年丧父，辍学而不辍求知之志忐。一定要坚持上学读书。家兄无奈，于1911年把洵才同志送到烟台英法学校就读。英法学校，除国文由本国教师用汉语教学外，数理教师都是外国人，全用英语讲课，洵才只读过几年私塾，...

郑敏:世纪末的回顾—汉语语言变革与中国新诗创作

所谓新瓶是指新的哲学术语，但并不是说将旧酒全倾尽，只是换瓶而已，我们五四时不但要换瓶，而且对数千年的陈酒也要求倒弃之。第二点是从侧面说明中国思想意识在中古后，停滞不前，才造成直到20世纪才猛然醒悟，要一夜间，制出新瓶以代旧瓶的情况，其面临的理论和技巧上的困难之大，可想而知。如何改造汉语，...

罗翔、王笛、景凯旋、阿乙、戴潍娜……过去一年,他们在读——

这些私人榜单的存在,弥补着公共年选因必作取舍之故而带来的遗珠之憾,更何况阅读并非一定就得追新逐热,旧书重温往往新知迭出,经典著作更是常读常新,完全不必厚此薄彼,从心而阅才能让书真正进入我们的内心,濡染我们的日常,照亮我们的生活。岁末年尾,凤凰网读书频道邀请了各个领域不同的朋友们,为我们献上了一份...

陈乔见 | 解书不通,只要解心:王阳明的心学解经学

然而这并不意味着经典可以随心所欲地被重新解释,毋宁说王阳明的解经学旨在“求是”,他用“求是非”的内在理解标准来代替曾经十分流行的“论异同”的外在标准。“吾心”乃是非判断之终极根源,循此,自然就有了不以圣贤之是非为是非的解经学观点。历史地看,王阳明的心学解经学不仅受到孟子“以意逆志”的影响,而且深受庄...