昆滇风云|增强文化认同,凝聚家国情怀——元明清时期中华优秀传统...
清王朝在边疆治理谋划中遵循“修其教不易其俗,齐其政不易其宜”理念,说明在边疆文教政策上,十分重视边疆与内地的“一体”。检索《清实录》,未再发现“用夏变夷”之语,取而代之的则是“天下之民,皆吾赤子”“海内赤子,喁喁向风”。但就清王朝的云南边疆文教政策实质而言,仍未脱离元、明两朝孜孜追求的价值导...
吕文利:论清代边疆治理
戴逸先生认为,“在对待边疆和民族问题上,清朝的基本方针是‘修其教不易其俗,齐其政不易其宜’。中央特设理藩院管理少数民族事务,各少数民族地区根据不同情况设置不同的机构,给以程度不同的自治权,可以看作‘一国多制’。”一般来讲,中华人民共和国成立后,学者把“修其教不易其俗,齐其政不易其宜”解读为“...
田澍| “养民”:构建天下秩序的路径指向——以丘濬《大学衍义补...
他说:“民生有欲,无主乃乱,天生系民,必命一人主天下,以任世道之责,得其人则华华夷夷,各止其所,而不相侵乱;否则土地为之分裂,人类为之混淆。”在《大学衍义补》中,丘濬不断强调这一主张,说道:“故帝王所以治之也,修其教不易其俗,齐其政不易其宜,随机而应变,因事而制宜,要在使之各止其所而已。
<![CDATA[ 知识产权 ]]>
因认为深圳市掌上远景科技有限公司(下称掌上远景公司)开发运营的“微信自动抢红包”软件(又名“红包快手”,下称被诉软件)使用户在不启动微信软件的情况下就能自动抢到微信红包,破坏了微信的正常运行环境和运营秩序,相关行为涉嫌构成不正当竞争,腾讯公司将其诉至法院。近日,北京知识产权法院就该案作出一审判决,认定...
从中华民族伟大复兴的战略高度深刻把握铸牢中华民族共同体意识...
比如,中国古代既强调“天下一统”又重视“因俗而治”,奉行“修其教不易其俗,齐其政不易其宜”等治理理念,这与马克思主义强调的既争取民族平等又承认民族差异、按照民族发展规律处理民族问题有着高度契合之处。总之,在马克思主义真理力量的作用下,中华优秀传统文化中的天下观、家国情怀、大一统传统被充分激活,并被...
以报辅治:《西藏白话报》的内容溯源与驻藏大臣的媒介治理
该报从搭建行政传播系统、公共信息平台、民众动员窗口等方面深度介入西藏地方治理,实现了内地新闻在西藏的大众传播,并首次在藏语文献中对报纸的特征与功能进行了明确表述和实践探索(www.e993.com)2024年7月30日。“以报辅治”系清末西藏地方治理方式转型的内在逻辑,确立了中国民族新闻事业的基本价值坐标。作者简介韩鸿,电子科技大学公共管理学院教授...
李大龙:“民族”不是中国古籍固有用词——兼论东西话语体系的错接
凡居民材,必因天地寒暖燥湿广谷大川异制,民生其间者异俗,刚柔轻重迟速异齐,五味异和,器械异制,衣服异宜。修其教不易其俗,齐其政不易其宜。中国、戎、夷五方之民,皆有性也,不可推移。东方曰夷,被发文身,有不火食者矣。南方曰蛮,雕题交趾,有不火食者矣。西方曰戎,被发衣皮,有不粒食者矣。北方曰狄...
古时名人们这样“报道”温州
意思是:温州多为涂泥盐碱地,土质差、种植难,这里的百姓非常勤劳。因此虽然这块土地不宜种植桑麻,丝织业却十分发达;不宜种植粮食,却粮仓粳稻充足;不宜种植漆树,但各种漆器门类齐全。北宋时期温州生产的精美漆器可见,温州百姓自古就有着性格坚韧、吃苦耐劳的品质。面对“土薄”而难以维持生计的局面,温州人善于借势而...
九州共贯、多元一体的大一统传统
在漫长历史发展过程中,汉族与少数民族之间相互吸收、不断融合,形成“你中有我、我中有你”的多民族统一局面。正如在《礼记·王制》中记载,“中国戎夷五方之民皆有性也,不可推移”,故当承认其在民族风俗文化上的差异性,做到“修其教不易其俗,齐其政不易其宜”。
纸上清辉明似月 人间至味美如诗——漫谈诗词阅读
求其意义诗词形制是古人对汉语言的独特美学发现,确实美不胜收,妙不可言。但是说到读诗词,我还是想向读者朋友们介绍俞曲园先生的一段话。俞陛云先生在《诗境浅说》序言中回忆道:“忆弱冠学诗,先祖曲园公训之曰:学古人诗,宜求其意义,勿猎其浮词,徒作门面语。”我觉得曲园公所言,是诗教的根本所在。一般人...