聊斋志异中的50个经典故事,拯救了无数个孩子!
《少年读聊斋志异》.马瑞芳用国学文化滋养孩子给孩子的想象力插上翅膀(产品由上市公司“有赞”担保,请放心购买)03读《聊斋》体会汉语之美、创作之美《聊斋志异》的文笔凝练细腻,写人状物入木三分,有时诙谐幽默,有时含蓄蕴藉。我把《聊斋志异》的一些经典片段收入书中,孩子们可以从只言片语中体会汉语...
《聊斋志异》中的“天宫”形象
“天宫”在蒲松龄笔下,不仅是对现实世界的隐喻,也有某种“欲望之地”的色彩。纵观《聊斋志异》中的神灵世界,大多具备现实世界中不存在的“超越性”,它能满足人的各种欲望,但如果人不能合理面对“仙缘”,也可能会被反噬。《天宫》的故事令人清醒,而《聊斋志异》中也有一些类似的故事,让人慨叹或欣慰。比如《锦...
《大闹天宫》借古讽今、《古惑仔》儿童不宜,现在还有什么能看?
不能。罪名之一,是《大闹天空》“借古讽今”。孩子们不懂什么“借古讽今”,只知道孙悟空看不到了。如果非闹着看,爸妈们会先怒,后慌。动画不行,那连环画(小人书)呢?也不行。六十年代末,古典小说看不了了。孩子手中的神话童话连环画,不管《西游记》《封神榜》还是《聊斋志异》,都得“破一下”。
丑恶现实和美好理想的折射——读《聊斋志异·罗刹海市》
每一瓣落,锵然作响,拾视之,如赤瑙雕镂,光明可爱。时有异鸟来鸣——毛金碧色,尾长于身——声等哀玉,恻人肺腑。在中国古代的神话传说中,天宫、龙宫、冥间早已有了固定的模式,如天宫的长生不老,冥间的阴冷恐怖,龙宫的富丽堂皇。蒲松龄笔下的仙人琼阁,龙宫水域,一方面采用中国神话的习惯写法,一方面糅进了恻人...
印度第一魔术“通天绳”,中国古代爬绳上天宫偷桃,有何秘密?!
中国古代小孩爬绳上天宫偷桃其实,清代小说家蒲松龄所著的《聊斋志异》中的“偷桃”一篇,记述的是和印度“通天绳”术有异曲同工之妙的一件事。故事是这样的。我童年的时候,一次到济南府参加“童生试”〔清代应试生员(秀才)的考试〕,正巧遇到过春节。按旧风俗,春节的前一天,城里的各行各业做生意的,要抬着...
聊斋志异:天宫(三)此天宫非彼天宫,此仙非彼仙
聊斋志异:天宫(三)此天宫非彼天宫,此仙非彼仙(书接上回)01原文郭研诘仙人姓氏,及其清贯、尊行(www.e993.com)2024年11月10日。婢曰:“勿问!即非天上,亦异人间。若必知其确耗,恐觅死无地矣。”郭遂不敢复问。次夕女果以烛来,相就寝食,以此为常。郭生跟丫环睡觉,不能光是运动啊,也有中场休息的时候,郭生就跟丫环打听:咱...
《聊斋志异》
故事来源和思想内容《聊斋志异》的故事来源非常广泛,或出自作者的亲身见闻,或借鉴于过去的题材,或采自民间传说,或为作者自己的虚构。有些故事,虽有摹拟的痕迹,但作者以丰富的想象和生活经验,推陈出新,充实了这些故事的内容。暴露现实社会的黑暗《聊斋志异》中很有思想价值的部分,是暴露现实社会黑暗的作品。当时社...
到山东过大年|年味满满!看花灯、逛庙会攻略来了
淄博/等你来穿越～这里有一座花灯版“天宫之门”让国家级非遗的淄博花灯,陪你共同度过美好的新春佳节,来淄博玉黛湖风景区,这里多维度的视觉盛宴绝对不会让你失望。淄博玉黛湖风景区的花灯艺术节以“穿越千年点亮盛世”为主题,分别对应齐国盛世、聊斋志异、封神榜,设计了三界盛世——一夜千年。流光溢彩的“非遗”...
《聊斋之阿秀》:世界上最美的狐狸
本文出处:《马瑞芳品读聊斋志异》,作者:马瑞芳,版本:天喜文化·天地出版社2023年3月阿绣有两个,一个是民间少女,一个是狐狸精。两个阿绣长得几乎一模一样。“几乎”,说明她们还是有区别的。最初,民间阿绣比狐女阿绣美。狐女阿绣不断修炼,最后她们的美不分上下。两个阿绣都美,而狐女阿绣的美更具哲理性。她美...
揭秘印度的通天绳,它真能通上天吗?它是怎么操作的呢?
中国北宋时期《太平广记》,明代《渊鉴类涵》,《剑侠传》都有类似的魔术形式和记录。而清代著名小说《聊斋志异》中的一篇“天宫偷桃”可以说是中国版本的印度通天绳。《天空偷桃》,讲的是一对父子施展“神通”,冬天去天宫偷桃的故事:??儿子顺着一根几十丈的绳子去到了“天上”,不一会儿真的从天上抛下个...