不同的“先验”——简论胡塞尔与康德、新康德主义的对话与分歧
在他看来,新康德主义和康德哲学预设了一种“先天”(apriori)的认识形式,即感性直观形式(即时间和空间)以及知性判断形式(即十二范畴),但却没有追溯这些先天形式相对于主体或主体之意识的自身被给予性或明见性。[7]在这个意义上,康德哲学和新康德主义作为一种“先验哲学”是不够彻底,或者说,不够“先验”。关于...
漫谈德意志浪漫主义
所以他们认为不是费希特所说的自我设定,或对他者的设定,而是把情感作为最根基的东西,即被动性,而不是主体的、理性的主动性。这是浪漫主义提出来的。但是另一方面,浪漫主义哲学中存在一种张力,呼应费希特所说的自我的Tathandlung(本原行动)而造的自由,一切都是由“我”来造。所以早期浪漫主义具有对规矩、对现成事物...
康德诞辰300周年|专访邓晓芒:康德的理想主义是应对平庸化的一剂...
这其实也是费希特和谢林的思路。所以说,康德哲学这块田地,肥沃得很啊!这就是说不清楚的好处,可以左右逢源,成为好几个流派的宗师。先验范畴依赖于先验自我意识的自发性的综合能力才能运用于经验性的材料之上,以便构成经验对象;先验想象力则本身就是这种自发的综合能力,但它不是直接构成对象,而只是为范畴构成对象提供中介...
邓晓芒:康德的理想主义是应对平庸化的一剂良药|本体论|现象学|...
这其实也是费希特和谢林的思路。所以说,康德哲学这块田地,肥沃得很啊!这就是说不清楚的好处,可以左右逢源,成为好几个流派的宗师。先验范畴依赖于先验自我意识的自发性的综合能力才能运用于经验性的材料之上,以便构成经验对象;先验想象力则本身就是这种自发的综合能力,但它不是直接构成对象,而只是为范畴构成对象提供中介...
赵林:黑格尔的 “绝对精神”|黑格尔|精神哲学|康德_新浪新闻
黑格尔认为,费希特的功劳在于把实践的能动性赋予了思维本身,从思维中引出了逻辑范畴,并且力图通过自我把理论与实践统一起来。但是黑格尔却像谢林一样认为,费希特选择“自我”作为出发点,这是有问题的。“自我”并非由于自己内在的矛盾而否定自身,走向“非我”,而只是为了限制自己才强行地设定了一个“非我”,这个“非...
张旭东:中国道路与“主权形态”的批判性反思——试谈政治范畴对...
政治概念本身给普遍和特殊的哲学范畴带来了新的内容,赋予了新的具体性新的紧张感,给这样的哲学概念带来了新的质地,这么讲还是在理论范畴里讨论,但我们的兴趣恰恰是反过来的,哲学意义上的普遍和特殊只是纯粹学术性的,只有把它带入现实领域、历史领域来处理,帮助我们思考一些非常关键的政治的问题,这才是我们的兴趣所在...
三十年后再看“历史的终结”
作为范畴的“自由”与作为学科的哲学几乎同时诞生,民主到现在还挤不进哲学范畴。法国大革命流传开的宗旨是自由、平等、博爱,民主缺席不是偶然的,包括黑格尔在内那一时代思想家总是从负面角度论述民主,“自由”倒是随绝对认识自我贯穿《精神现象学》,只是哲学上的“自由”与用来形容民主的“自由”并非同一件事。
持续焦虑:世界范围内的反现代化思潮|荐书
作者从德国的反现代化论者如哈曼、谢林和赫德、费希特等人的思想梳理开始,继而将世界范围内的反现代化思潮——如斯拉夫主义者,印度的甘地、泰戈尔,中国的张君劢、梁漱溟,日本的冈仓觉三和西田几多郎,一直到当代的埃吕尔和马尔库塞等的思想做了全面的梳理。
《社评》“德国社会理论”专题(一) | 王珩:交往理论开端上的...
费希特关于自我与非我对立统一的观点在哈贝马斯这里分化为相互之间既没有冲突,也不会相交的两种关系范畴:对话(dialogisch)和独白(monologisch)。辩证关系意味着对话关系,自我意识的建构则发生在互动的经验中。自我从他人的目光中学会了看待自己,对自身的意识是各种(来自他人的)外部视角相互之间交叉作用的衍生物(Habermas...
英俊的雅各比:别把他的画像和康德弄混了!
这一指控颇为要命,可以说是当时德国思想界的“政治正确”,它惹出了许多争论,比如害得费希特丢了在耶拿大学的教职,甚至到了1809年,在《论人类自由的本质及相关对象》中,谢林还在为“泛神论”并非“无神论”而辩护。至于雅各比的其他思想,客观来看也不乏闪光点,比如他强调人神关系并非主客认识关系,而是“我”与...