复旦大学中文系教授:远离那些爆款网红书|康德|文学|哲学|读书|...
康德曾说过,这个世界上有两样东西最能让我们的心灵感到深深的震撼:一是我们头上灿烂的星空,一是我们内心崇高的道德法则。难道康德的意思是说你跟我一起去看流星雨吗?不是这样的,恰恰是说你要舍弃小我,抬头关心人类整体性的精神出路问题。古希腊的泰勒斯因为被许多问题困扰,走路时抬头看天,一不小心掉到了沟里。他...
康德诞辰300周年|保罗·盖耶:我是如何被康德哲学吸引的
康德(1724.4.22-1804.2.12)是德国最伟大的哲学家,以一己之力改变了十八世纪德国哲学的面貌;更重要的是,他为世界哲学史开辟了一个新时代。日本学者安倍能成曾说,康德哲学是蓄水池,之前的哲学都流向他,后来的哲学又从他这里流出。我国著名的康德学者郑昕也留下了一句广为流传的格言:“超过康德,可能有新哲学,掠过...
9月译著联合书单|权力的文化与文化的权力
《虚无主义与崇高的后现代:从浪漫主义到后现代主义一段艰难关系的历史(故事)》[英]威尔·斯洛克姆著,张红军译,社会科学文献出版社与主张虚无主义必须被克服的一般观点不同,本书主张虚无主义是“我们唯一的机会”,它必须悖论式地保留于西方当下的哲学与文化中,因为西方现代思想的本质是基础主义,而虚无主义如果被根...
福柯|康德《人类学》导言
在这二十五年间,康德的思想在由三批判所构成的均衡之中得以发展,并最终建立起了针对莱布尼茨的回归、舒尔茨(GottlobErnstSchulze)的怀疑论,以及费希特的观念论的防御体系。这一切都被封闭于《人类学》的文本之中,不断沉积,但我们却没有能够确定这一深厚谱系的年代的任何外部的、确实的基准。然而,理解《人类学》...
卢春红︱从普遍意志到精神情感:18世纪西方思想境域中的情动理论
由此,康德解说“兴趣”概念的思路转化显示出关键意义。通过剥离兴趣与其对象的关联,理智的兴趣得以彰显其在自由层面的积极意义,即在与诸对象的关联中推进诸能力的自由协调。正是经由这一思路转化,审美判断中的情动不仅凭借“精神情感”呈现出自身的感性本色,而且以“威力”的方式彰显了无形式背后的情动意涵。
基于“人的自由全面发展”思想对全人教育的批判性考察
这两重视界是一体两面、密不可分的,讨论人的自由全面发展离不开教育的范畴,而揭示教育的本质则首先需要把握教育与人的关系(www.e993.com)2024年10月22日。[2]基于此,笔者从“人的自由全面发展”思想的两大视界出发,解析全人教育在人的存在论、教育的认识论等问题上的认识局限,进而补证马克思主义的超越性意义,为坚持中国特色社会主义教育基本...
“趣味”:从艺术到人生的流变与拓展
梁启超说,自己是人生观上的“趣味主义”者,他将这种人生观与审美观相贯通,创造性地建构阐释了“趣味”的中国式范畴及其美学理想。在西方经典美学视域中,“趣味”是一个超越物质感觉而与人的精神愉悦相联系的美感范畴,即一种美感风格或审美判断力,探讨的是主体和对象间的纯审美关系,尤以休谟和康德为代表。梁启超则...
漫谈德意志浪漫主义_手机新浪网
编者按本文为北京大学人文学部“德国历史、文学、哲学中的浪漫主义思潮”项目组讨论研究大纲和部分文字内容的一次会议的现场记录。
漫谈德意志浪漫主义
谷裕:这个很好解释。那个时候的理论与文本的关系跟后现代的理论和文本的关系不一样。后现代理论常常被用来硬套某个前现代文本。但当时的理论和文本是在同一个语境(Kontext)中的,不存在生搬硬套的问题。黄燎宇:你的意思是说他们本来探讨的就是同一问题,之间有互动。
斯坦福哲学百科全书词条:阿图尔·叔本华
在他对康德的其他批判中(参见《意志及表象的世界》上卷附言,题为“康德哲学批判”),叔本华主张,康德所谓人类知性十二范畴(我们凭借这些范畴而在逻辑上将自身感觉领域组织为相互关联的可理解的个体对象)可简化为因果性的单一范畴,这一范畴连同时空的形式,足以诠释一切人类经验的基本格式,即分布于时空中的个体客体,而这些...