梅墨生:中国画人文标准和美学追求

所以,中国的美学不论书法、绘画、戏剧、诗词、音乐,乃至养生和武术无不以生命的动静、本质的美为真美。宋代道(理)学家正是揭示宇宙存在道理的高人,例如道学家程颐解释什么是“道”的时候就说,“窗外阶前春草绿”就是“道”,台阶上春草萌生,茵茵然、萌萌然往上生长的这种状态就是“道”,这个解释很形象通俗。现...

中国意象理论的当代转型

王国维、朱光潜、宗白华、叶朗等学者充分利用中国传统意象理论资源,提出“美是意象”等一系列学说,认为“境界”(实指“意象”)作为一个美学范畴,比起其他的美学范畴来,更为本质、更为重要;中国美学的核心范畴是“意象”而非“美”。由此,他们以中国传统意象理论为“养料”,使中国意象理论面向世界、面向当代转型,实...

中国意象理论的当代转型-光明日报-光明网

王国维、朱光潜、宗白华、叶朗等学者充分利用中国传统意象理论资源,提出“美是意象”等一系列学说,认为“境界”(实指“意象”)作为一个美学范畴,比起其他的美学范畴来,更为本质、更为重要;中国美学的核心范畴是“意象”而非“美”。由此,他们以中国传统意象理论为“养料”,使中国意象理论面向世界、面向当代转型,实...

...三千年前的悠悠古琴如何穿越时空,为金山留下东方美学的千古之音?

古琴“高山流水”的典故流传千载,幽兰、流水、潇湘水云、神人畅、阳关三叠、梅花三弄、广陵散、渔舟唱晚、平沙落雁、渔樵问答、春晓吟、洒狂、凤求凰等千古名曲至今为人津津乐道。可以说,古琴的意义与价值远远超出了一般的乐器,古琴音乐的文化内涵也远远超出了音乐的范畴。“清、和、淡、雅”是古琴追求的审美情...

重读马克思的美学笔记

这三件事都涉及美学或艺术的核心问题。不论出于何种目的,面对费舍这部浩瀚美学巨著,马克思需要作出该摘记哪些部分和舍弃哪些内容的决断。这种判断是需要有很深的哲学美学功力的,而这个功力恰恰通过马克思的摘录笔记反映出来。现在基本上可以断定,笔记涵盖了费舍著作中的各个美学范畴。

敦煌乐舞图像的艺术造境与中华美学精神

这些在总体情境中展开的叙事想象,融合了神圣的宗教性叙事、宏大的政治叙事和丰富多彩的世俗叙事,结合于壁画和雕塑主导的空间叙事里,由总体艺术的形式,构建了理想的审美境界,诠释了“意境”这一美学范畴生成的文化土壤和实践基础,以无可辩驳的事实证明了敦煌艺术所蕴含的中华美学精神(www.e993.com)2024年11月22日。

想象、身份和资本主义:日本流行音乐简史②——新式媒体之下的新...

尽管20世纪70年代有许多年轻的女表演者(山口百惠、森昌子和樱田淳子,以及pinklady和candies“キャンディーズ”)以前所未有的方式渗透到日本大众媒体中,然而,个性、时尚形象、音乐和商业主义的并置,在20世纪80年代变得更加坚定地“基因化”,成为这一时期歌谣曲的明显的子范畴。这个角色的定义(与歌手、吉他手或...

《美学研究》2024年第1期目录

摘要:对“乐”这一观念的分析不同于对音乐美学的探究,也不同于对古代中国的乐曲和乐教传统的爬梳,其聚焦古典文本的意义环境与指称跨度,审视当下古代中国思想研究中舶来自西方的先在的理解框架和范畴结构,并揭示这种理解形式与早期中国思想在思考和表达上的根本差异。通过回到基础文本展现“乐”如何实现在浑然中映射秩...

读书| 领略和感受唐朝的美学风范——读《大唐气象:唐代审美意识...

物阜文丰、繁旺昌达的唐代,既注重诗歌、绘画、雕塑、音乐、建筑等具体艺术门类的发展,更强调儒释道三教合一的主流意识形态的培植,尤其以三教合一的主流审美观念统领和规训当时各艺术门类的实践。对此,作者在书中指出:"儒家重在审美的社会价值,道家重在审美的自然品格,而中国古代审美意识的最高范畴——境界的思想,是...

中国美学自主知识体系的时空维度 | 社会科学报

固本开新:中国时空美学的基本范畴自主知识体系的建构不仅需要学科体系的融合与协作,同时也建基于话语体系的创新和完善。中国美学话语存在两个大的体系,一是中国古典美学话语,二是中国近现代美学话语。前者主要以中国古代思想文化为话语资源,后者受西方美学、马克思主义美学、苏联美学等话语的共同影响。两者虽然在语用实践...