内家拳与外家拳之争为何要扯上少林与武当?:拳术的内堂与外堂,内外...

武术内家拳和外家拳的分别,内堂和外堂之分,可能和当时的政治环境有关系,提到拳分内外堂、内外家之说,必然提到少林和武当的纷争,门派之分本就是文人小说家的臆想,然而民国以前的小说甚至清代人的笔记里大多贬少林而褒武当,除了当时的大环境贬低少林需要,还有一种可能:受道家内丹文化影响,练习站桩、服气、打坐时以及...

近代史教材的编撰与近代史研究的“范式之争”

同时,近年来,有关近代史研究的所谓“范式之争”,一时也颇受关注,许多论者复将之与近代史教材的编撰相联系,以至于出现了究竟应当按照哪种范式来写的争议,从而使问题似乎变得更显复杂与沉重。一、现有近代史教材的局限由于我国史学界长期以来将“中国近代史”的时限,定在1840年鸦片战争到1919年的五四运动,而后的...

新书| 崖山海战,为何能成为宋元之争的决定一战?

开禧北伐之败自然与韩侂胄的乱政有关,从一开始,他的收复大计便动机不纯。因动机不纯导致战备不足,精力多花在舆论准备之上,真正的战备时间不足三年;因动机不纯导致轻敌,韩侂胄一党深信金国乱亡在即,金军不堪一击,即使宋军准备不足,北伐胜利也是唾手可得;因动机不纯导致用人失当,韩侂胄一心想独占收复之功,看重的...

曲柄睿:“圣王”观念与秦统一的历史文化建构

今海内赖陛下神灵一统,皆为郡县,诸子功臣以公赋税重赏赐之,甚足易制。天下无异意,则安宁之术也。置诸侯不便。”始皇帝认同此意见说:“天下共苦战斗不休,以有侯王。赖宗庙,天下初定,又复立国,是树兵也,而求其宁息,岂不难哉!”这段材料人所共知,由此秦朝确定了郡县制,莫定了后代统一王朝的基本央地关系格局。

从诸葛亮的成败经验,看红军长征时的“南下”和“北上”之争

这般地理状况，致使四川往昔便存在据地称雄之习风，诚如“天下有变，奸雄每于此觊觎”。然而，需注意的是，秦岭天险与西安相邻，三峡门户与武汉毗邻，而西安与武汉向来皆为国家重要之地。这表明，四川割据政权能够凭借秦岭与三峡进行防守，而西安突破秦岭、武汉攻占三峡亦较为便利。秦岭与三峡，实则为四川的两道门户，...

历史的尘埃——东亚阳明学与维新革命

在日本，幕末维新之际成为阳明学的季节，正是开国与攘夷之争的纷扰时代；在中国，康有为、梁启超的维新变法派提倡阳明学也是历经鸦片战争、甲午战后，中国处于被列强瓜分之际的危机时代；在韩国，朴殷植与郑寅普经历了日帝并吞朝鲜，韩国沦为日本的殖民地的亡国痛史(www.e993.com)2024年11月8日。阳明学虽然在东亚展现多采多姿的现象，但我们仍...

高华平:道家的文化基因——先秦道家与上古的氏族、部落及国家

于是武王已平商而王天下,封师尚父于齐营丘。东就国……夜衣而行,犂明至国。莱侯来伐,与之争营丘。营丘边莱。莱人,夷也,会纣之乱而周初定,未能集远方,是以与太公争国。这里所说的“师尚父”即吕尚。《史记索隐》引谯周曰:“姓姜,名牙。炎帝之裔,伯夷之后,掌四岳有功,封之于吕,子孙从其封姓,尚其...

宋雪| 书写与记忆:晚清变局视野中的北宋

然而,历史话语并非简单地由成败论定,戊戌前后的新旧之争,实际上存在诸多曲折微妙、错位互动之处。维新运动剧烈地撕扯着新旧双方的利益,并随着政变的发生达到尖锐对立的地步;与此同时,清季朝野频频回望北宋,从相似的历史语境中,援引政治经验和话语资源,为自身政治行动立言。同治以来的两宫垂帘统治,系效法北宋宣仁太后...

新京雅集——读白话三国史,也很过瘾

东吴的二宫之争,导致东吴政局大动荡;刘备在得知关羽被东吴杀害后,虽愤怒难当,但最终还是选择联吴抗曹大局为重。王朝的覆灭始于内讧,权谋深味尽在其中!英雄、枭雄、奸雄纷纷登场,讲不完的三国故事,说不尽的豪杰、谋臣、名将。被曹爽架空、周围人纷纷倒戈,司马懿没图一时爽快,而是在忍让中等待时机,最终不动声...

“海内三分”不只一次,提出此倡议者也有数人

刘表本质上是一个儒生、名士,他统治荆州期间虽致力于学术文化事业,却不留意于政务和军事,“言不及军旅之事,辞不逮官曹之文”。投奔他的名士杜袭和裴潜,都说他不是能够托身的“拨乱之主”和“霸王之才”,他自己虽想“拟踪三分”,但在当时群雄争衡的动乱时代,非但不能与袁、曹三分天下,甚至不遑自保。其下...