渠敬东 | 返回历史视野,重塑社会学的想象力:中国近世变迁及经史...
陈寅恪所治“不古不今之学”,则从中古史出发,运用历史研究的“总汇贯通之法”,考证中古之思想和风俗流变,构建出一部胡汉杂糅、各教混融、民族迁徙与文化融合的历史场景。关键词经学史学康有为王国维陈寅恪时间一、引言:从马克思的历史观说起谁也不会否认,社会学是晚近出现的学问,但晚近出现的学问,...
十堰市中小学生 祭英烈 寄哀思 学习俗
体验清明民俗,弘扬传统文化清明既是节日,又是节气,既有“清明时节雨纷纷”的追思、缅怀、祭祀,也有“清明前后种瓜点豆”的节气习俗。为让学生了解传统风俗,充分感知清明节气,全市各学校通过开展系列活动,让学子加深对清明节深厚文化底蕴的理解与认同。市五堰小学开展“我们的节日——清明节”主题活动。在三(5)班...
陈锡襄与民俗学运动
1929年5月8日,陈锡襄在国立广州中山大学《民俗周刊》(第57—59期合刊)上发表了《风俗学试探》一文,探讨了建立风俗学的理论体系,引发很大反响。陈锡襄在文章中主要探讨民俗学、风俗学是“相类”的两门学问问题,他认为“风俗之被人学术地注意,社会学很有相当的功劳,然而民俗学或民俗学运动实使这注意加增,渐成为...
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推荐理由:日本著名汉学家青木正儿在北京游学时,请著名画师刘延年绘制北京风俗图。后由东北帝国大学收藏这些风俗图,并追加了内田道夫的详细的“图说”,由平凡社出版图文结合的《北京风俗图谱》。彩色版《北京风俗图谱》,以一百余幅彩画广泛地反映了民间传统活动、婚葬祭祀仪式、生活用品、服装食物、娱乐、戏剧、技艺等...
新书| 《宗族实践:粤北排瑶的社会结合》
在《宗族实践:粤北排瑶的社会结合》一书中我们可以看到,排瑶的宗族与经典人类学家笔下的汉人社会宗族虽然在组织原则、宗族结构、祖先崇拜文化等方面有着诸多相似之处,如父系血缘、祖先崇拜文化以及以祖先崇拜为基础系统的祖先祭祀仪式。但排瑶的宗族在和汉人社会中的宗族存在相似性的同时,也有自身的显著特征。首先,在...
叱咤风云,风骨永传:民俗学视野下的成吉思汗陵祭祀文化
按照蒙古人传统习俗与观念,成吉思汗奉祀之神,就是成吉思汗的象征,比其他的葬身陵墓更为重要(www.e993.com)2024年8月15日。所以,成吉思汗陵在蒙古人心目中仍然是祭祀成吉思汗神灵的宫殿,而不是陵墓。守护、祭祀成吉思汗陵的达尔扈特人,至今不称成吉思汗陵为“陵”,而将其尊称为“伊金霍洛”“圣主的院落”或“八白神灵”。成...
画春牛 品春菜 学风俗 春分节气“畅春意”
画春牛品春菜学风俗春分节气“畅春意”昨天,在姑苏区西园路上的一家护理院,苏州市八一小学校的孩子们在虎丘街道留园社区工作人员的带领下,和这里的老人们一起画春牛、品春菜、春风节气风俗,共同迎接春分节气的到来。“春分雨脚落声微,柳岸斜风带客归。爷爷,这是我最新学的古诗,我把这句诗写在我画的春...
...女儿不上坟?民俗学专家谈清明禁忌:不适合现代社会的习俗会被淘汰
熊威:跟中国早期的家庭结构有关系。按照中国传统的习俗,女嫁从夫,所以要去供奉丈夫那边的祖先。女婿算外姓人,对女方家庭,如果女婿来上坟,那就意味着女方家里已经后继无人了,比较忌讳。但是我们可以看到当下的家庭结构、文化习俗都有很大的变化,现在独生子女很多,两边都要去扫墓。我觉得这样很好,毕竟祭祀就...
华裔青少年青田体验传统风俗 学包山粉饺(图)
华裔青少年青田体验传统风俗学包山粉饺(图)“哇塞,你这个包得也太好了吧!”“怎么这么能干,第一次就包得这么漂亮!”一位男生包出的山粉饺受到其他伙伴和点心师傅一致的点赞认同,他叫胡俊凯,来自意大利,这是他第一次回到中国。7月16日,“中国寻根之旅”夏令营浙江青田华侨中学分营和“青田之家”华侨新生...
东西问·汉学家|土耳其汉学家阿尤布:了解当代中国应立足于中国...
中新社北京5月21日电题:土耳其汉学家阿尤布:了解当代中国应立足于中国传统文化作者陶思远“1991年从安卡拉大学汉学系毕业后,我才真正开始爱上汉学,并立志从事汉学研究。那时候我常在思考,土耳其与中国交往了2000多年,为什么土耳其汉学却是由德国人创立的?也是从那个时候开始,所有土耳其汉学家的理想只有一个——...