日本人怎么看待侵略罪行与战败结果?给世界留下什么教训?
石川佳纯、早田希娜这俩人是”纯日本人”,至今也没看到他们对中国媒体有什么表示。这也从侧面证明,这种行为在日本人眼里,并非什么“罪过”,参拜这些神厕和所谓战争博物馆,都是太正常不过的事情,甚至是爱国(爱日本)的表现。四上文提到“特攻资料博物馆“和“神风特攻队”,无独有偶,十年前一部电影在日本...
末代皇帝溥仪在苏联期间发生了什么?想留在苏联,结果没人搭理他
在日本人的安排下,他抛下家眷,仓皇出逃,妄图逃往日本避难。然而,天不遂人愿。就在8月19日这个命运的转折点,溥仪在沈阳机场被苏联红军俘获。当苏联士兵将这位曾经的"天子"团团围住时,溥仪的内心恐怕五味杂陈。他或许回想起自己跌宕起伏的一生:3岁登基,6岁退位,又在日本人的操控下成为"满洲国"的傀儡皇帝。
安倍质疑东京审判:并非是日本人自己作出的
环球网综合报道据《日本经济新闻》3月13日报道,围绕“二战”结束后国际军事法庭对于日本战犯的审判(东京裁判)结果,日本首相安倍晋三在12日的众议院预算委员会上称:“这场审判并不是日本人自己作出的,而是依据同盟国的判断作出的定罪行为。”安倍还称,“对于历史问题的评价,最终还是应该由历史学家去判断。日本...
东京审判背后有黑幕?日本人提出质疑:东京审判并不正义
第二个理由就是,日本人觉得美国,苏联作为审判方是没有资格的,他们不能够代表正义,所以就不能来审判日本人,因为美国与苏联就是西方国家的代表,最初这些国家对东南亚地区发起过入侵,不少国家都受到侵占,当然这也包括了日本。另外就是在二战后续中,美国与日本对战的时候,为了赢得最后的胜利,不惜在日本的境内投放原子...
日本人认为,东京审判并不是一场正义的审判,理由有三个
所以,日本人认为,美国和苏联是没有资格来审判日本的,他们自己更不干净,要向日本人道歉。东条英机在临刑前就说过:“这只是一场胜利者的正义而已。”所谓“胜利者的正义”,就是“胜者为王,败者为寇”,所以,东京审判只是美国和苏联这些胜利者的正义,而不是日本人眼中的正义。
1948年东京审判,溥仪霸气侧漏怒怼日本人,将7名战犯送入地狱!
1946年东京审判现场,日本战犯否认侵华罪行,溥仪一句话回怼,令日本人破防!溥仪在审判现场说了什么,这些恶行累累的战犯会有怎样的下场?1945年8月15日,日本裕仁天皇发表《终战诏书》宣布无条件投降(www.e993.com)2024年9月19日。从“九一八事变”开始,日寇已经在华夏土地为非作歹了14年。
李红 齐泉 刘秀荣|犁庭扫恶:“靖国史观”的溯源及应对
靖国神社作为事实上的“英灵彰显”的宗教设施,日本国内对其本身是否应该继续存在一直有争论。1978年10月,靖国神社宫司松平永芳把远东国际军事法庭所判处的甲级战犯东条英机等14人的牌位移入靖国神社合祭。这一行为将靖国神社问题扩大化和国际化,否定了东京审判的正义性,是“靖国史观”恶劣影响的起源。
战败77周年,为什么依然有这么多日本人对靖国神社念念不忘?
但需要指出的是,对于战争中的阵亡者,古代的日本人持有较为友好和敬畏的态度。因此,在相应的“怨灵祭祀”环节,一直秉承着“不分敌我”的态度。由此可见,东京招魂社也好靖国神社也罢,均不是日本悠久历史传统的继承,更像是维新以后,为了“突出天皇权威”和“巩固国体”而炮制出的“新生事物”。
抹黑张纯如《南京浩劫》:日本外务省为期十年的“公关”活动
在一片赞扬声中,张纯如和她的书不仅受到来自日本方面猛烈的批评——她对日军暴行的激烈批评激怒了很多日本人,而且西方学术界也开始发表尖锐的评论,这些评论几年间被不断地重复和放大。正因为有些批判来自受人尊敬的历史学家,所以严重影响到这本书和作者张纯如的声誉。这些历史学家的评论最终导致该书在部分学术圈中...
日本人想干什么?“游牧计划”曝光,还对“中国满蒙”念念不忘?
比如有人就在网上PO图,说该电影导演曾经组织了一个“游牧计划”,对外宣称是文化交流活动,可一看这“游牧计划”曾经邀请的演讲人,不出意外,又出现了日本人的身影,曾经邀请了一个什么日本滋贺县县立大学的学者、还是日本蒙古协会的评议人员过来讲学(据说还是个加入日本国籍的中国蒙古族)。这一细节,在网络上毫不意外...