张鲁卿:加强廉政文化建设 营造风清气正环境

中华文化就像一条奔腾不息的长河,从古到今,从3300多年的殷墟、3200多年的三星堆、2500多年的曲阜孔庙、2200多年的秦始皇陵,到1700多年的敦煌莫高窟、1300多年的布达拉宫、1000多年的苏州园林,再到930多年的西安碑林、600多年的紫禁城……中华文化源远流长,博大精深,正是基于此,中华文明才成为世界上唯一一个延续至今...

林屋山的李弥大“道隐园记碑”

这也充分展示了苏州园林中绿植的多样性，它们花期各异，生长条件不同，布局更是匠心独运。道隐园作为苏州园林的先河，奠定了后世审美思想与建筑布局之基石。园内绿植的布局尤为关键，乔木与亭楼的交相辉映，草本的点缀其间，无不彰显出古人对于自然之美与人工之巧的精妙融合。每一处景致都经过精心雕琢，既体现了自然...

苏州园林-网师园(小园极则)

西边紧挨的,是集虚斋:读书养性,修心养身。集虚,极富道家思想色彩,语出《庄子》:惟通集虚,虚者心斋也。意思是说,惟有大道,能汇集于虚无空明;虚无空明,是修心养性的归所。名为心声,园主借名言志:与世无涉,向往渔樵。登楼眺望,有明有暗:彩霞池敞明,竹外一枝轩略暗;小天井明朗,集虚斋本身微暗。走出集...

从林盘出发,构建在地文化与建筑的和谐语境!

川西林盘以林、水、宅、田为主要要素形成的聚落形态，蕴含着蜀地道家的朴素自然。儿时外婆的竹林晒坝、奶奶的芭蕉小院，水稻田里穿梭的小鱼……这种有机的生长环境奠定了我的建筑思想的基础，乡野林间的自然是我的精神之所，川西林盘有着我的乡愁。Q：在你的建筑设计生涯中，川西林盘给予你养分和灵感，同时你对川西...

苏州园林里的鹤!

鹤与苏州园林,其实是很有些关系的。这里所说的鹤,即丹顶鹤,就是民间所说的仙鹤。它形象优雅,高翔远飞的能力特征以及吉祥长寿的生命质量,都与古人想象中的高飞凌云、祥瑞长寿的神仙形象符合,所以被人称为仙家之禽。我国是丹顶鹤的故乡,人们普遍喜爱它、关注它,早在《诗经》里就有“鹤鸣九皋,声闻于天”的记载...

浅议园林中人与自然的和谐统一

中国人更崇尚自然之美,推崇佛家与道家的世界观和方法论(www.e993.com)2024年11月27日。中国传统园林是中国传统文化的重要组成部分。作为一种载体,它不仅客观而又真实地反映了中国历代王朝不同的历史背景、社会经济的兴衰和工程技术的水平,而且特色鲜明地折射出中国人自然观、人生观和世界观的演变,蕴含了儒、释、道等哲学或宗教思想及山水诗、画等...

突出各民族共有共享的中华文化符号和形象丨铸牢中华民族共同体意识

我们可以把时间作为线索,来认识不同历史时期的文化符号和形象。一是在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化。我们灿烂的文化是各民族共同创造的,凝结着各民族的智慧。比如,春节、端午节等传统节日符号,故宫、苏州园林、吊脚楼等建筑符号,各民族的语言文字符号,刺绣、印染、木雕、剪纸等手工技艺符号,编钟、马头琴...

八年级语文上册文学常识练习及参考答案

它和《论语》《大学》《中庸》一起合称为“四书”。23.愚公移山列子,名寇,又名御寇,郑国人。战国前期思想家,道家代表人物之一。思想上崇尚虚无缥缈。今存《列子》共8篇,内容多为民间故事、寓言和神话传说。24.周亚夫军细柳司马迁(约前145-约前90),字子长,夏阳(今陕西韩城)人,中国西汉伟大的史学家、文学家...

写意山水园林中的文人理想

园林是奢侈品,拥有者从王公贵族,到文人士大夫,富商巨贾,园林兴建向民间发展。谁有钱,都可以拥有,没有限制。从苑到园林的变化,又是什么原因呢?圆明园四十景之汇芳书院圆明园四十景之长春仙馆隐逸的贤人和士大夫理想隐逸、避世的思想,源于道家。

为什么说古今天下人塑造了“千人千面”的贵州?

抗战时期,那些转进三千里,不做亡国奴的五湖四海“下江人”与石城安顺人因“国难”结缘。于是在贵州文化老人戴明贤的童年里,有了演《雷雨》《日出》的青年,唱着“大刀向鬼子头上砍去”的学童。在戴先生笔下,尽管他当时还没出过贵州,但其乡愁已然回响起江南小曲,也化作苏州园林的烟雨迷蒙。