孟学研究 | 杨海文:职业选择与重建道德社会——《孟子·公孙丑上...
2024年5月15日 - 网易
故王良爱马,越王勾践爱人,为战与驰;医善吮人之伤,含人之血,非骨肉之亲也,利所加也。故与人成舆,则欲人之富贵;匠人成棺,则欲人之夭死也。非舆人仁而匠人贼也,人不贵则舆不售,人不死则棺不买,情非憎人也,利在人之死也。故后妃、夫人、太子之党成而欲君之死也,君不死则势不重,情非憎君也,利在...
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不要再以黑暗对抗黑暗——读《韩非子》札记
2023年7月20日 - 网易
故王良爱马,越王勾践爱人,为战与驰。医善吮人之伤,含人之血,非骨肉之亲也,利所加也。故舆人成舆,则欲人之富贵;匠人成棺,则欲人之夭死也。非舆人仁而匠人贼也,人不贵,则舆不售;人不死,则棺不买。情非憎人也,利在人之死也。故后妃、夫人太子之党成而欲君之死也,君不死,则势不重。情非憎君也,...
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2023年9月18日 - 网易
故王良爱马,越王勾践爱人,为战与驰。医善吮人之伤,含人之血,非骨肉之亲也,利所加也。故与人成舆,则欲人之富贵;匠人成棺,则欲人之夭死也。非舆人仁而匠人贼也,人不贵,则舆不售;人不死,则棺不买。情非憎人也,利在人之死也,故后妃、夫人太子之党成而欲君之死也,君不死,则势不重。
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红林悟道《韩非子-备内》第八章 因与果
2019年12月11日 - 网易
显然,我们不能同意韩非子的说法,人类只所以存在,高于物质与利益的文明起到了很大作用。但,韩非子也提示了一个社会活动的基本规律,就是基于“利”的交换活动,这是信用体系的一部分,也是契约社会的体现。故王良爱马,越王勾践爱人,为战与驰。医善吮人之伤,含人之血,非骨肉之亲也,利所加也。在公司管理中,...
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红林悟道《韩非子-备内》第九章 舆与棺
2019年12月13日 - 网易
韩非子用二个例子来说明这个问题“故王良爱马,越王勾践爱人,为战与驰。”王良爱马,是因为他是善御者,喜欢奔驰,这和现在赛车手一样,爱车,是因为“善御”。第二故事是越王爱民,是因为他需要人打仗,需要百姓的支持,这个道理也很清楚。之后韩非子举了医者含血的故事,来说明“利”是因与果的粘合剂,医生为病人吮血...
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