推动中华传统哲学内部对话
以孔孟为代表的儒家学说与以老子、庄子为代表的道家学说,是先秦时期两家重要的思想流派。在此后儒、道思想发展过程中,两者相互砥砺而交汇,共同构成中国传统哲学思想资源。山东大学儒学高等研究院中国哲学研究所所长赵卫东认为,展开庄学与儒学的当代对话,是挖掘中国传统哲学精髓、推进中国当代哲学创新发展的应有之义。中国...
儒家哲学与思政教育协同发展的路径
儒家哲学始终秉持“天人合一”的思想,“天人合一”是儒学对“人”的分析与定位。儒家思想从其创立伊始就带有浓厚的生命探究色彩与实践色彩。从儒家哲学思想的生成历程看,“人”是天人合一的核心,归根结底,一个人越能坚持自己的本心,做自己想做的事情,那么就会越来越受欢迎。所以,在思政教育中,教师要根据学生的内心...
《中庸》儒家思想的逻辑框架与当代价值
《中庸》作为儒家哲学的璀璨明珠,其深邃的思想体系跨越千年,不仅构筑了中华民族独特的精神坐标与道德基石,更在全球化的今天展现出跨越文化界限的智慧光芒。通过对《中庸》“天人合一”的整体性思维、“生生日新”的过程性思维和“和合共生”的互系性思维的深入探讨,我们不仅揭示了其作为儒家思想核心的独特魅力与价值所在...
焕发中国经典哲学的时代活力——中哲史学会2024年会纪要
朱人求认为道体在朱子哲学的原初地位源于其对二程思想的继承。道体是朱子心性论、知识论等哲学思想的终极依据,构成朱子哲学的活水源头。张清江指出朱子对“鬼神”的理解和划分,实际为儒家传统对待“神道”和“教化”的关联性确立了体用论的哲学根基,从而在根本上为理解“神道设教”的精神逻辑及其秩序意义奠定基础。...
【公益讲座】陈来教授:二十世纪中国哲学中的新心学
在此书中《儒家哲学思想之发展》一文的《后论》部分中,蒙文通指出,朱子学的弊病是格物穷理,阳明学的弊病是满街尧舜,这两种弊病都根源于对理气问题、天道和人道问题的不当处理。蒙文通认为朱熹、王阳明没有重视作为儒家思想与理学思想核心的“择善”与“思诚”,朱子主张即物穷理,忽视了思诚,王阳明讲满街尧舜,...
中庸之道:儒家中庸思想的哲学精粹
儒家思想中的一支重要流派,中庸思想,被视为中国古代哲学的珍宝之一(www.e993.com)2024年10月25日。中庸之道,即“中道而庸”之道,代表了一种守正而不极端的哲学观念。这一思想体系在中国文化中扮演了举足轻重的角色,成为指导人们言行的智慧之道。中庸思想的核心理念之一是“中道”。中道不同于极端,而是追求在各种对立面之间找到平衡点,寻求一种...
儒学的世俗化——程朱理学
5.汉代儒学缺乏思辨性,无法控制人心。(二)内容1.“二程”的主张(1)宇宙观“理”是世界万物的本原(思想核心)。“理”既是自然的普遍原则,也是人类社会的当然原则;体现在社会上是儒家道德伦理,体现在人身上就是人性。由此将个人、社会及宇宙联系起来,构建起理学的世界观。
“儒家教化思想的理论特质与发展变迁”学术研讨会在京召开
中国社会科学网讯2024年6月23日,由北京师范大学哲学学院中国哲学与文化研究所主办的“儒家教化思想的理论特质与发展变迁”学术研讨会顺利召开。来自全国各地高校的专家学者50余人参加,共同围绕儒家教化思想的核心议题展开了深入研讨。会议开幕式由北京师范大学田智忠主持。北京师范大学许家星致辞,介绍了本次会议的缘起以及儒...
先秦儒家政治哲学之言说
儒家对道德的理解是多维的,儒家道德之意的核心义是仁,而反映在政治哲学思维中,便是仁政。然而,儒家仁政思想的由来,是尧舜、文武圣王之治。《史记》言:“天下明德,皆自虞舜始。”孔子奠基儒家思想,对自己的定位是“述而不作,信而好古”,《中庸》言明了孔子所述之内容,曰:“仲尼祖述尧舜、宪章文武”。朱熹解“...
中国茶道蕴含的儒释道思想,探寻中国茶道中的儒释道哲学思想
儒家思想提倡修身齐家治国平天下,要求人们以德行为核心,追求高的品格和良好的道德修养。而茶的独特气质,如清香、淡雅、醇厚,使人们在品茶的过程中能够得到身心的洗涤和提升,进而培养高的情操和品德。茶的独特气质不仅体现了其对人的身体健的关怀,更体现了茶文化与儒家思想所倡导的以人为本、培养优秀品质的共同目标。