孟子:人性本善,荀子:人性本恶,贤者的论战,谁更有理?

第二点理由就是人性朴,荀子认为人不接受礼仪就是恶。本始才朴,人可以为善也可以为恶,这是人性的两种可能。如果人不接受礼仪教化就是恶,人倘若选择接受教化就是善了。所以人是可以教育的。但是教育又是依存在制度的基础之上的,一个人有恶向善的转换必须要由礼法来进行约束,靠制度来管理,所谓蓬生麻中不扶自...

荀子不是儒家圣贤?被误解两千多年的大儒,只因思想太“前卫”

在荀子所谓的性恶论中,认为:想吃、想玩、好逸恶劳这都是人的天性,所以才有七情六欲。这些天赋自然的本能并不是不好,可是如果依人天性顺其发展,必然会引起争夺暴虐,这个世界便成为自私恐怖的世界了。而圣人,自然是通过后天的学习克制了恶的本性。荀子的《劝学》也非常明显地表达了他对于人不可以停止学习的观点—...

“居仁与隆礼——孟荀思想解读”第九讲:王杰教授主讲《孟荀孝道观...

荀子则认为人性本恶,将孝道的基础置于社会规范和法律之上,强调外在的规则和礼义。这些区别反映了两位儒家大师对孝道和伦理的不同理解,为中国传统文化中孝道思想的重要组成部分提供了基础,为后来的儒家学派提供了丰富的思想资源。整理:刘奎马冰清

从法家思想说起,剖析春秋时期的教育文化,和国家治理的变化

法家思想对中国社会的另一大贡献,就是影响了战国时期人们的传统观念。百家争鸣之前,礼乐思想告诉人们要尊卑分明,严格遵守各个等级规定的礼仪。百家争鸣时,儒家学说更是想要复兴礼乐制度。法家学说的出现,打破了礼乐制度的陈旧观念。法家学说认为,人性本恶。追名逐利是人的本性,并且是没有办法改变的。无论对一个人...

齐鲁群星闪耀时丨荀子:儒家“后圣”的智慧之旅

思想集大成者:性恶论与礼乐观AMasterofThought:TheoryofHumanNatureasEvilandViewsonRitualsandMusic在思想上,荀子是先秦时代百家争鸣的集大成者。尽管他以儒家学者自居,但他也对诸子百家思想进行了批判性的吸收,融百家之长,并对儒家思想进行了创新发展。他提出的“性恶论”认为人性本恶,需要通...

如果他没被兄弟害死,中国的历史可能会改写

荀子的思想和传统的儒家观点有很大的不同,比如他认为人性本恶,生而好利,除了道德的教化,还需要用法治来规制行为,主张“礼法并用”,已经初步具有了法家的思想主张(www.e993.com)2024年11月26日。后世儒家甚至不太愿意承认荀子是儒家学派的人。他的门徒中,最有名的就是韩非子和李斯,都是法家的典型代表。

“人性本恶说”并不代表荀子思想特点?

“人性本恶说”并不代表荀子思想特点?本报讯(记者陈菁霞)性善还是性恶,历来被当作儒家人性论的两大主流;荀子历来被公认为性恶论的首倡者,对后世影响深远。如果这一观点有问题,那么不仅两千多年来对荀子的批评有问题,整个儒家人性论史也要重写。“性恶说只出现于《性恶篇》这一篇之中,在《荀子》其他各篇中都...

让人惊诧的80后思想家,一本神作横扫欧美图书榜,揭秘人性的本质

但人性本恶的元命题似乎并不只是生物学家和心理学家编造出来的，现实中到处可以找到例子。20世纪60年代，在纽约的邱园公寓，一位年轻女士凯瑟琳凌晨回寓所，在寓所边上，一个凶犯袭击了她，凯瑟琳不幸死去。附近公寓有很多人听到她的呼救，有人推开窗户大喊“放开那个女孩”，然而，在长达半个钟头的行凶过程中，没有...

马克思劳动人本思想对资本逻辑的批判与超越

而一旦将这一特定社会形态凝固化,就必然认为社会中的个人是追逐私利的市民,他们天生是信奉工具理性的经济人,或得出人性本恶或人性自私等结论。但若回归劳动这个历史的真正起点,并以劳动的历史性变化检视社会发展的真实逻辑,很快就能看到市民社会不过是人类采取资本主义生产方式后的一个特殊社会发展阶段,因而市民社会中人...

思想家荀子对人性的洞察,如何应对人生的难题和困惑?

尧舜禹并不是生下来就是圣人，而是从改变他们原来的本性开始，因为整治了身心才成功的，而整治身心的所作所为，是等到原来的恶劣本性都除去了而后才具有的。所以，荀子认为，虽然人性本恶，而且人与人之间资质才能差别并不大，所以，后天的教育和引导才非常重要。最后，荀子的治国理念。荀子说，君子和小人在资质、...