哲学研究 | 陈来:中国传统哲学

庄子教人摆脱纷扰的俗世事务,注重内心生活,达到无己、天功、无名的超越心境,他的哲学成为历代知识分子艰难生活航程中的安全港。先秦名家的代表是惠施、公孙龙,法家代表是商鞅、韩非,荀子则是先秦哲学的总结者。汉代最重要的思想家为董仲舒和王充。董仲舒把自然和社会看成一个有机的系统,认为天与人可互相感应,其本意...

欧洲议会选举右派大胜不可怕,需用政治哲学厘清政党如何左右分野

加之现代科学技术的飞速发展,极大地提高了人类的能力,也产生了人类无所不能、人定胜天的错误认知。左派政党认为既然人类可以用自然科学知识改造自然界,也可以用社会科学知识来改造人类社会。左派政党有着强烈的在地球上建立人造天堂的梦想,经常会激进地推行各种人为的社会实验。从红色高棉对柬埔寨的农村化改造,到美国民主...

哲学的终极问题——人类的苦难

人定胜天,改造自然。一旦我们相信了不变的环境——那个继承了绝对主义的新食人魔(后来成为一个自由放任的时代),我们就会认为智慧在于满足它的所有要求。现在,我们知道环境是可以改造的,我们面临一个问题,我们该如何改造自身?这显然是哲学中的一个问题,是一个价值问题。如果要改造世界,就必须以哲学为指导。▍四、...

无论活在哪里,最终都活在体验里|宇宙|哲学|宗教|柏拉图|形而上学|...

“天人合一”的“天”就是自然,自然有两种:一种是自然表观,一种是自然规律。人类可以逢山开路、逢河架桥,这个意义上的“人定胜天”是成立的。但人类在底层自然规律上,从来都赢不了。因为这些自然规律是自然的构成部分,也是人类的构成性部分。如果人类能把自然规律改变了,这个世界就不会是这个世界了,我们也不...

从西周德论系统看殷周之变

既已经怀疑它,那么这种工具也不是绝对可靠的。在这儿周人的思想便更进了一步,提出了一个‘德’字来。……根本的主意是‘人定胜天’,便是要把人的力量来济天道之穷。”其后,傅斯年也指出:“殷周之际大变化,……其转变之特征究何在?曰,在人道主义之黎明。”尽管如此,傅斯年并不认同“周人根本在怀疑天”的...

生命哲学的境界

更要细读的是,诗人没有把歌颂“人”的元素理解为一种外来征服大自然的粗暴力量,不是什么“人定胜天”的破坏自然生态的元素,却是来自大自然自身演变的循环、平衡的需要,所以诗的第二节追溯了史前社会,大自然本来也是春意盎然的,由于地壳运动的变化和压迫才使绿意谢幕,正因为此地曾经拥有“尘封亿年的绿洲”,才会让...

扶桑走马|日本的自然观:少有“人定胜天”的霸气

佛教还主张有生则有死,有惠泽则有灾难,祸福交替,无法以“善恶”价值观来判断是非,既然是“不可避之物”,就必须忍从“甘受”,也成为日本人自然观的哲学宗教基础。基于这样的自然观,日本人很少有“人定胜天”的霸气,也没有“愚公移山”的豪气。日本学者举例说:当暑溽难忍时,西洋人会发明电扇和空调等,日本...

异化的“人定胜天”

由于斗争哲学掀起,人与自然被视作为对立的双方,并必须要有一方战胜一方,而最终胜利方则被当然选择在了人这一边。由于典籍解读的肤浅化潮流,“天”被本体论者理解为神,或者为自然。由此,“人定胜天”就被中国人理解为古已有之的一定能战胜大自然的主张,成了老祖宗就有的无知无畏的豪言壮语。

“人定胜天” 一语话今古

现代通常用法,“人定胜天”的意思是“分析一”。这一用法的产生和流行,有其外因和内因。一方面,受到社会发展的影响,这是外因。到底开始于什么时候,还无法确认,但可以肯定,在强调战天斗地的火热时期,这一用法成了一个口号,一种指导人们行动的思想,深入人心。《人民日报》发表过一篇《人定胜天——记河北省人民的...

中华传统文化的四个重要思想及其古为今用

有人也许会说,中华传统文化中有“人定胜天”的思想,这岂不也是想战胜大自然吗?这话不对。“人定胜天”的“天”不是指大自然,而是前面说过的“天”的另一种含义,就是“上帝”或“天命”的意思。“人定胜天”就是不怕“上帝”、不信“天命”的奋斗精神,这种精神当然是积极的。