...| 陈来:二十世纪中国的理学儒者——蒙文通的中期理学思想研究

蒙文通在1949年以后继续研习理学,只是思想从服膺陆象山改为宗陈乾初,本文集中讨论其中期即二十世纪四十年代的理学思想,1949年以后的部分不在本文讨论。在这个意义上,我们可以说蒙文通是一位“二十世纪的理学儒者”,特别是,他的理学思想集中在传统工夫论,此点在其后期的理学札记中表现得尤为明显,这在二十世纪的现代中国...

枕水望山格局 理学书院滥觞

朱熹是宋代理学的集大成者,他继承了北宋周敦颐和程颐、程颢的理学衣钵,完成了客观唯心主义的体系。朱熹的教育思想建立在其理学思想之上。甘筱青在《庐山文化大观》中说,朱熹之所以全力以赴兴复白鹿洞书院,是为了倡明“先王之道”的“为己之学”,以纠正当时官学与科举的弊端。朱熹在兴复书院过程中确立一整套办学理念...

宋城通讯 | 枕水望山格局 理学书院滥觞——江西九江历史文化保护...

朱熹是宋代理学的集大成者,他继承了北宋周敦颐和程颐、程颢的理学衣钵,完成了客观唯心主义的体系。朱熹的教育思想建立在其理学思想之上。甘筱青在《庐山文化大观》中说,朱熹之所以全力以赴兴复白鹿洞书院,是为了倡明“先王之道”的“为己之学”,以纠正当时官学与科举的弊端。朱熹在兴复书院过程中确立一整套办学理念...

河南文物之窗 | 访二程理学思想发源地——两程故里

两程故里位于河南省洛阳市嵩县田湖镇程村,是宋代理学家程颐的故宅,也是二程祭祀祠堂在河南明清时期的唯一建筑遗存。二程在伊洛之滨继往圣,开来学,经朱熹集大成,奠定了中国正统文化的基础,为中国儒学在宋明两朝走向平民化提供了理论支持,也是中国及世界哲学思想的一次巨大飞跃。2006年,两程故里入选第六批全国重点文物...

程朱理学反对虚无主义,清朝后反对理学的风潮一度形成

程朱理学简称理学,是北宋理学家程颢、程颐和南宋理学家朱熹思想的合称。程朱理学认为理是宇宙万物的起源(从不同的角度认识,他有不同的名称,如天、道、上帝等),而且他是善的,他将善赋予人便成为本性,将善赋予社会便成为“礼”,而人在世界万物纷纷扰扰纵横交错中很容易迷失自己禀赋自“理”的本性,社会便失去“礼...

宋代理学的形成与圆悟克勤的禅学思想

禅宗是中国思想发展史上的一只重要思想体系,其创建和发展使由印度佛教传入的佛教彻底中国化(www.e993.com)2024年11月25日。圆悟克勤的禅法思想集杨岐派禅法之大成,不仅推动了禅学的发展,而且影响到宋代理学的形成。临济宗自汾阳善昭禅师为了接引学人,撰集禅宗公案百则编辑成近似于“禅法问答汇编”式的《百则》出现之后,“文字禅”另辟途径,异军...

知宋 宋代之儒学:权力世界中的思想盛衰悖论

宋代儒学通常被称为理学,谁在讲“理”,谁不讲“理”,既涉及到事,更涉及到人。宋代很多历史事件,如果不通过这些,就很难解读。比如其中一篇论文,讲的就是权力世界中的思想盛衰悖论,权力与话语的缠斗,诸多历史人物的沉浮,读完颇令人深思。何俊/主编

吴与弼(明代诗人、理学家、教育家)

明代理学大儒吴与弼创立了“崇仁学派”,被《明儒学案》列为第一学案。他们倡导的“天人合一,万物同体;知行合一,仁信礼义”的哲学思想,体现了中华“和”文化的深刻内涵,影响深远,他们与北宋地理学家、文学家乐史,元末明初文学家虞集均被载入《中国思想评传》。[3]...

张呈忠评《荆公新学研究》|内圣外王的思想体系及其历史命运

比如,对于新学思想和历史地位的整体判断,原书即参考余英时先生《朱熹的历史世界》中的观点,将宋代理学视为典型的内圣外王之学、儒学复兴的巅峰,而新学则是理学发展中的一个被超越的环节。增订本从整体上改变了原先的认知和论述,认为新学和理学一方面呈现出北宋儒学复兴思潮中的若干共同特色——例如皆属解经新范式;...

他死于1077年,他的思想却传到了2024年

他以“太虚—气”为最高范畴,把万物的本原看作客观存在的物质实体——气。用现在的话说,张载就是一个坚定的唯物主义者。他的思想体系很严整,理学、心学的重要命题,在他那里已经都显现端倪。尤其是他阐发的“民胞物与”和“横渠四句”,达到了宋代理学最高峰的境界,受到宋明诸儒的集体膜拜。