法家韩非子思想的精髓,法、术、势,分别代表了什么?

法和术不能单独成立,韩非子总结了过去法家思想的经验教训,商鞅是“法治”,而申不害的是“术治”,但是他们都有弊端,韩非子举例说,秦昭襄王不用术,就会被大臣蒙蔽;昭襄王派兵攻城略地,获得了战利品,可是被大臣们中饱私囊,后来,昭襄王懂得利弊,大胆启用范雎,将其他大臣罢免,秦国才慢慢强大起来。如果天下无法,或者张...

先秦法家思想本质是什么?先秦儒墨道法四家思想有什么差异?

法家思想的发展可以大概分为三个阶段,管仲、子产、李悝、吴起属于早期阶段,商鞅属于中期阶段,申不害、慎到和韩非子属于成熟阶段,在早期和中期阶段,法家思想还没有形成严格意义上的治国思想,主要还是依托于“礼制”作为理论基础,它们的理论基础还不坚实,还只能依靠一些变革家和君王依靠蛮力强硬推展。但是到申不害、慎到,...

如果他没被兄弟害死,中国的历史可能会改写

韩非子继承了申不害思想中的“术”,在《扬权》篇中提出君主要牢牢把握主权,虽不必事事亲为,但必须有控制群臣的手段。鼓励韩王利用权谋驾驭臣属,即纯熟地运用帝王术。如此,君王集权才能得到巩固,国家才会强大。“因任而授官,循名而责实,操杀生之柄,课群臣之能者也,此人主之所执也。”——《韩非子·定规篇...

“以法治国”何以成为专制独裁统治的工具而大行其道?

韩非总结了商鞅、申不害和慎到的思想,提出法、术、势相结合的专制主义中央集权理论。商鞅、慎到、申不害三人分别提倡重法、重势、重术。商鞅重法是要健全法制,万事以法为先;慎到重势指君主要独掌军政大权,树立君王的绝对权威;申不害的重术则指掌握政权、推行法令、驾御群臣要有策略和手段。韩非推崇商鞅的“法”...

喻中:论中国法理学史学科的创立 | 中国法学202402

这样的“约法三章”就蕴含了刘邦的法律思想,但却不足以成为一种法理之学。换言之,刘邦有法律思想,但没有法理学。在传统中国,还有很多州县官吏,他们在处理案件的过程中,虽然也表达了各种各样的法律思想,但在通常情况下,也不足以成为法理学。此外,还有各种戏剧、话本、碑刻、族谱之类的材料,虽然千差万别,却...

中国古代诸子百家学说中的法律思想

战国末期,韩非成为法家思想的集大成者,将商鞅的“法”、慎到的“势”、申不害的“术”合而为一作为君王的统治术,秉行功利,深刻影响了后世的君臣之道(www.e993.com)2024年11月20日。作为战国时期韩国的贵族,韩非不忍见当时韩国日渐贫弱,他多次上书韩王,希望改变韩国治国不务法制等情形,其主张却始终得不到采纳,不得已退而著书。韩非的法家思想...

【法律文化】阮致远 赵晓耕:中国古代良法善治的思想源流、制度...

首先,法家主张统治者要善用“法”“术”“势”治理国家。先秦法家有不同流派,申不害言“术”,慎到重“势”,商鞅重“法”,韩非则集三者之大成。韩非言:“君无术则弊于上,臣无法则乱于下,此不可一无,皆帝王之具也。”其次,法家主张将法作为治理手段。商鞅言:“法令者,民之命也,为治之本也。”韩非提出立...

《春秋》“大一统”观与秦汉的时期思想及创作

在三晋的土地上,还产生了申不害、韩非等重要思想家。两人相距虽有一个世纪左右,但均强调法制,其主导思想一脉相承。《申子》,《史记》记载有两篇,《汉书·艺文志》著录六篇,均已亡佚。较完整的言论见《群书治要》卷三六所引《大体》一篇,讲究帝王南面之术。《韩非子》五十五篇则是一套完整系统的法家理论体系...

自考《中国法律思想史》复习资料(1)

孔子法律思想的影响:①在两千多年的漫长岁月里,包括法律思想在内的孔子思想,给中华民族以深远的影响,对东亚乃至整个世界也产生了相当大的影响。孔子的思想及儒学闪烁着中华民族世代相传、不断丰富和发展的智慧和美德,它是中华民族伟大精神的重要组成部分,是中华民族优秀传统文化的重要内容。②孔子的思想,经过孟子和荀子...

商鞅的“强国弱民”思想

这就是商鞅、《商君书》,申不害之流给封建主子出的治国之策,如武则天任用酷吏周兴,以及清朝乾隆皇帝重用贪官和珅等,不胜枚举。实行小人政治和流氓政治,几乎在中国历代统治者那里都得到了运用,可见其已经深深地根植于统治者的心中。2.3剥夺个人财产,增强对王权的依附感...