北大教授贺桂梅新著,理解21世纪中国的思想和文化走向
贺桂梅教授这本新书阐释和分析21世纪转型期的中国思想文化,探讨对象包括知识界的主要思潮、人文学科的代表性研究者及其主要成果思路、影视等大众文化中的主要现象。它的写法兼有思想文化评论和历史研究的特点,以“文明”为基本分析框架,对20-21世纪之交以来20余年间正在发生和进行中的思想文化实践进行观察,同时融入作者...
汪晖:渐行渐远的思想者
汪晖认为,思想解放运动的一些基本的前提和信念,今天还在发挥着很大的作用,“文革以后,为了总结文革的教训,我们反思社会主义,反思计划经济,这在那个时代是一个解放。但随着思考的深入,我们也开始认识到80年代的思想认识也有自己的局限。比如我们将中国的所有问题都归结为传统,而忽略这些问题的现代根源。我们需要重新思考。...
汪晖11年前提出的一个问题, 直击当下中国人最深的困惑 | 文化纵横
我这里梳理出两个与我们讨论相关的维度,一个是海洋与内陆的二元化,这个是汪晖在写作《现代思想》之后呈现的新框架;还有一个就是帝国与国家的二元论,这是他写作现代思想兴起时所检讨的西方的叙事架构。先看第一个问题,自从1582年也就是利玛窦来华,今天通行全球的格里高利历批准颁行到今天的这四百多年来,正是世界历史...
【原创研究】渐进的马克思主义者:雷蒙·威廉斯学术思想评述
1990年代以后,威廉斯连同英国文化研究(新左派)的引介进入中国大陆的知识视野(汪晖,1995;戴锦华,1997;赵国新,2006;Zhang,2010)。然而对于威廉斯学术思想的考察基本局限于文本分析本身,并没有对其理论的创见和实践性进行深入阐释。实际上,威廉斯是在与英国新左派的不断切磋、磨合中,发展出了自己独特的“文化唯物主义”等...
汪晖x戴锦华:阅读陈映真,认识自己与时代的关系
戴锦华认为,汪晖所描述的一系列自己与陈映真的相遇,在某种意义上是上世纪九十年代中国知识界变化的一个非常重要的侧面。在这个侧面中,韩国的左翼批判学者、日本的左翼批判学者、中国台湾的左翼批判学者和当时中国大陆出现的“新左派”,再度在国际流动当中相遇、相会,并尝试形成新集聚。戴锦华也在某种意义上参与了这个...
国内思想周报 | 中国的财产不平等
“新左派”这个名词的出现是在1994年(www.e993.com)2024年9月11日。根据旷新年的梳理,新左派兴起的一系列标志性事件有:汪晖的《当代中国的思想状况与现代性问题》在《天涯》杂志1997年第5期发表,被形容为一场思想地震,成为新左派思想的一个重要起点;1998年,上海一位文人在《南方周末》上宣布“自由主义浮出水面”,引发“自由主义”与“新左派”...
汪晖再读鲁迅 新书替“阿Q精神胜利法”翻案
至于由身体所激发的革命因子,也只能是促成革命的暴动因素,自由才是革命在现代(构成开端)的意义。也许汪晖会认为现代已经来到,暴动就会跟自由天然地结合。汪晖自己曾说过每当思想陷入苦境就会读鲁迅,这次重新诠释《阿Q正传》也许该放置在他个人的现代性以及20世纪中国革命研究与新左派的社会关怀中才能体现出其意义。
“当代文化研究之父”斯图亚特·霍尔昨去世 王晓明、汪晖、吕新雨...
汪晖(资料图)吕新雨谈霍尔:??我和赵月枝教授联合主编的“批判传播学”文丛中拟翻译他的《监控危机》一书,但版权问题出版社正在协商中。??从批判传播学中的西方新左派的知识谱系看,以霍尔为代表的文化研究学派与英国工党执政的历史经验不可分割,他对意识形态作为表意实践的理论分析影响深远,开启了符码与实践、...
杨奎松再批汪晖新“历史观”:也谈“去政治化”
受到英美新左派学者的思想影响的汪晖,从最初赞同改革,转而改取一种批判态度,这原本是一件很自然也很可理解的事情。但是,简单地把鲁索使用的概念及其对西方政治历史的评判方法套用到对中国的历史认识上来,并据此来总结记取中国二十世纪革命和战争的经验教训,主张一切向回看,就不免有些失之偏颇了。
汪晖与中国反现代的现代性
威尼斯,8月6日。汪晖(1959-)是著名学府清华大学的教授,他被视为“新左派”的代表人物。他极具挑战性地、从一个全新的角度提出对现代性问题的追问,并从亚洲视野–或更准确地说,从中国视野–观察整个世界。经过漫长的文学史和思想史研究的旅程,他对传统分析提出质疑,解构老一套的亚洲观念,并提供了一种能够...