作为党报新闻常规的“对表”——仪式的视角
在涂尔干看来,宗教不仅是一个仪轨体系,也是一个以解释世界为目的的观念体系。正是通过宗教仪式联结了世俗世界与神圣世界,从普通事物中创造出神圣事物,形成备受尊崇的社会秩序。由此,涂尔干把仪式的功能归结为凝聚社会团结和强化集体力量这一基本主题,并把它看作人类仪式功能的普同现象(薛艺兵,2003b)。他的思想也成为之...
涂尔干 | 宗教社会学与知识理论
范畴不再是显得很简单的概念:最先到场的人可以凭借自己的观察就可以安排它们,进而大众的想象力又不幸地使它们变得更加复杂了;相反,它们现在倒更像是无价的思想工具,是人类群体多少世纪以来历尽千辛万苦锻造出来的,其中累积了人们最好的知识资本。范畴涵括了完整的人类历史。换言之,为了妥善地理解和判断这些范畴,我们...
历史的尘埃——读涂尔干《自杀论》
此外,涂尔干还分析了“利他主义的自杀”,或者叫“义务性利他主义的自杀”。比如说,日本武士曾经遵循的“武士道”原则,“士可杀不可辱”,一点小小的冒犯往往会引起武士的切腹。在北美洲的印第安人中,夫妻吵架或猜疑的举动都足以使丈夫或妻子自杀。这一样和社会文化、环境给他们灌输的观念息息相关。如果从童年起就...
涂尔干|宗教现象和宗教的定义
伯恩诺夫说,“认为佛陀比达到圣贤之最高境界的人还要高的观念,已经越出了构成纯粹佛经(S??tras)的思想基础”;而伯恩诺夫在别的地方又说,“佛陀具有人性特征,是所有神话创造者都予以承认的无可辩驳的事实,对这些人来说,创造出一些奇迹算不了什么,但是自佛陀去世以来,他们却从来都没有想过要把佛陀塑造成一个神”...
涂尔干:社会要想生存下去,不仅需要一种能够令人心满意足的道德...
教育思想的演进作者:[法]爱弥尔·涂尔干著李康译出版社:商务印书馆出版时间:2016-03与人们通常对“先验论”这个名称的感觉不同,先验论者反而更加尊重事实。既然他们不承认以下说法是证据确凿的真理,即不承认范畴的构成因素与我们感觉表现的构成因素是相同的,那么他们就不必采用系统方法把范畴掏空,从中抽掉...
儒教以天道统帅诸神,不但是宗教,而且是非常炫酷的宗教|文史宴
他认为,“从东周开始,传统宗教的神学思想和仪式在很大程度上以分散性宗教的形式被融合到世俗社会制度中去了”,因而宗教对中国社会的影响主要是以分散性宗教的形式体现出来的,制度性宗教的影响力反不及分散性宗教(www.e993.com)2024年9月18日。分散性宗教在中国人的日常生活中发挥着重要的精神支撑作用,他说:...
孟德斯鸠:第一位质疑“东方模式”的思想家
社会学大师涂尔干甚至说,“是孟德斯鸠首次确定了社会科学研究的基本原则。后继者们确立的社会学,不过是为孟德斯鸠开创的这一领域赋予新的名称”。三第一位为商业正名的政治思想家众所周知,现代世界的诞生,商品贸易、市场分工是最重要的因素之一。然而在大多数历史时期,商人、商业都不是荣耀的名词。在东西方的政治...
董平:儒学的信仰建构及其“类宗教性”
在儒家思想的整体之中,被去除了人格意义的道或天道成为“第一原理”。道是世界一切万物之所以获得其存在的本原[12],但值得关注的是,道产生万物的方式在领会上发生了变化,“气化”观念开始引入,并成为描述现象之生成毁亡的主要方式。但此同时,“气化”作为自然现象或关于自然现象的价值领悟,则被确认为天道本身之终极...
哲学新书联合书单|日常的深处
作为涂尔干的弟子,他曾与涂尔干合著《分类的几种原始形式》,并在涂尔干1917年去世后接任《社会学年鉴》主编,1931年成为法兰西公学的社会学讲席教授。莫斯的思想为列维-斯特劳斯的结构主义研究提供了启迪,对法国20世纪后半期的人类学和社会学等多个领域都有深刻影响。
《在延安文艺座谈会上的讲话》中的鲁迅
在今天看来,“转变”与“发展”的区别并非很大,都承认鲁迅思想在后期发生了变化,但萧军要捍卫的是完整的鲁迅,而不是被割裂的鲁迅,也许他已经看到,延安高举鲁迅的精神旗帜,主要基于鲁迅的后期思想,而对萧军而言,这是不能接受的,所以他一定要纠正胡乔木的“转变说”,这确实带有一点悲剧意味。因为整风的大幕...