陈晨捷:分配正义的儒家方案:荀子基于道德的分配正义理论评议

儒家思想产生于农耕经济下的宗法社会,注重血缘关系,主张等差之爱,认为一个人应该首先关爱他的家人,进而推及与自己关系亲密的人,层层外扩以至于物,最终实现“一体之仁”,此即所谓“亲亲而仁民,仁民而爱物”。这意味着在道德责任上,有道德修养的人无需“不偏不倚”地平等对待所有人,如此一来就势必对社会公平产生冲...

儒家思想之误解与澄清:儒家入世、史官、卸史精神塑造士大夫精神

此种舍生取义之精神,正是儒家真义之集中展现。然而,近世网络舆论对儒家思想之解读颇多偏颇与歪曲,将儒家积极进取、勇于担当之精神曲解为消极退缩,实乃对儒家思想之大不敬。儒家思想本以积极入世、勇于担当为核心理念,鼓励知识分子在国家社会需要之时挺身而出,为国家和民族之繁荣昌盛贡献己力。以顾炎武为例,其作为...

张昭炜:孔子的真年谱与真学孔

在中国传统文化中,孔子是儒家文明的道德典范,他影响并塑造着中华民族的内在价值追求、道德修养实践,儒学的发展史一定意义上也可以说是孔子学说的诠释史。汉代谶纬之学将孔子神化、宗教化,宋代程朱理学以“心之德、爱之理”诠释孔子的仁学,明代阳明学者深入挖掘孔子的心学特征。阳明学者诠释孔学既要讲明内圣的良知根源...

【廉政明德苑】清风箴言 | 出仕当官不走歪门邪道

君子的任何行为都不能离开仁,如果用不仁的手段去追求富贵,君子是不屑采取的,宁可选择贫贱。孟子对出仕谋官的论述,影响了后世很多儒家知识分子。许多读书人非常注重气节,如果当官面临物质利益和仁义道德的取舍选择时,宁可选择仁义而放弃利益。这也是古代士人重气节、出仕当官后重仁政的重要传统和流派。

儒家文化与荣氏家族的渊源关系

荣氏十二则家训:圣谕当遵,孝悌当先,祠墓当展,族长当尊,宗族当睦,蒙养当豫,闺门当肃,礼节当知,职业当勤,节俭当崇,赋役当供,争讼当息。十二则家训,既有律己修身、读书治学、教育子女,又有睦亲齐家、出仕为官、普惠相助等,无不体现着“修身齐家治国平天下”儒家文化思想。因此,荣氏家训也一直被后世所称颂。

儒学研究 | 甘霖:孔子思想的先世渊源考论

这是儒家的君主无为而治论(www.e993.com)2024年11月19日。荀子主张“人主者,以官人为能者也”,并阐述道:“农分田而耕,贾分货而贩,百工分事而劝,士大夫分职而听,建国诸侯之君分土而守,三公总方而议,则天子共己而已。”可为孔子此一思想的注脚。五、叔梁纥的影响:“勇”的观念...

言子书院周年特展《先贤荣光——言子与江南儒学展》开展啦→

奉贤,作为言子南下讲学的最后一站,与言子故里常熟,携手共进,肩负承前启后、继往开来的历史使命,继续传承发扬言子文化,探讨江南儒学思想的内涵与当代传承路径,让先贤的精神财富“活”在当下,为“贤文化”的发展提供来自历史深处的强大力量与智慧启迪。主办单位:奉贤区文化和旅游局...

儒商文化 | 儒家文化与荣氏家族的渊源关系

荣氏十二则家训:圣谕当遵,孝悌当先,祠墓当展,族长当尊,宗族当睦,蒙养当豫,闺门当肃,礼节当知,职业当勤,节俭当崇,赋役当供,争讼当息。十二则家训,既有律己修身、读书治学、教育子女,又有睦亲齐家、出仕为官、普惠相助等,无不体现着“修身齐家治国平天下”儒家文化思想。因此,荣氏家训也一直被后世所称颂。

沙画视频丨从布衣到宗师,孔子一生的传奇之旅

孔子的一生波折起伏,却又坚定从容。从少年定志到壮年出仕,从好学不倦到圣集大成,从市井布衣到至圣先师,他解码自己的人生,凝炼出儒家思想,引导我们建设一个美好的大同世界。君子好礼孔子的父母早逝,家境贫寒,自幼便对礼仪产生了浓厚的兴趣,甚至在玩耍时,他也常常使用俎、豆等礼器来模拟祭祀的过程,细致地模仿祭祀...

杭州(南宋临安时期)坊巷名称之由来

中国古代大多按照儒家思想统治社会、管理国家,许多执政理念也体现在坊巷名称上。如:招贤坊:“旧在仁和县巷”。招贤即为招揽贤人之意。仁和县府衙原本不在此处,后迁于此,故又称为仁和县巷。登省坊:“仁和县前,咸淳五年,知县郭应酉买民地立”。此坊名称来源与仁和县学在此有关,其名有登科及第,掌管三省六...