“居仁与隆礼——孟荀思想解读”第九讲:王杰教授主讲《孟荀孝道观...

儒家从孔子开始就非常重视孝道,《论语》说,“孝悌也者,其为仁之本与”,将“孝”置于伦理道德之首。作为先秦时期,孔子之后最重要的两位儒家学者,孟子和荀子继承了孔子“孝”的思想,分别从“性善”和“性恶”的两个理论基点出发,对孝道思想进行了阐发,形成了“尊亲之孝”和“礼义之孝”的两种孝道观。下面我就孟...

刘增光:明儒吕维祺《孝经大全》和会朱陆的注释特色

更是明显受程朱理学之影响,程颐解释《论语·学而》“孝悌也者,其为仁之本欤”,说:“行仁自孝弟始,孝弟是仁之一事。谓之行仁之本则可,谓是仁之本则不可。盖仁是性也,孝弟是用也,性中只有个仁、义、礼、智四者而已,曷尝有孝弟来。然仁主于爱,爱莫大于爱亲,故曰孝弟也者,其为仁之本与!”朱熹正是根...

孝悌——仁之本,儒家思想的基础。

有子阐述孔子仁道的根本,认为其是孝悌,其积极意义是劝勉民众遵守仁的基础伦理道德准则,奠定了两千多年以来所流传的儒家仁爱思想的基础,因此在其上又衍生了忠、义、礼、廉、耻等思想,形成仁爱思想的主体构架。从人这个主体出发,把基点定位在人性这一方面,拥有孝悌(仁德),才为人的根本,才能去做仁之事,但是这恰恰又...

“讲信者,谈说忠信之行。修睦者,修习亲睦之事”——讲信修睦:中华...

孟子也指出“修其孝悌忠信”,倡导待人以忠、处世讲信、为人亲厚,从而赢得人们的亲近和尊敬,建立起友爱的关系。当然,讲信修睦要符合道义,古人尤为强调“循义”,“义”是讲信修睦的前提。有子说“信近于义,言可复也”,讲信修睦要以“义”为准则,合义则必履,违义则非守。讲信修睦是维系社会和谐、促进社会...

东西问丨文明根性特别策划(四)之一:谢茂松:仁爱何以成为中华文明...

从爱家人到爱他人,再到爱国家的由近及远推扩过程,体现了悠远博厚的古老文明“极高明而道中庸”的智慧,是先要在天性之上厚植德性的根本,也就是孝悌为“仁之本”,然后由孟子所说的孝悌的“等差之爱”来达到普遍之仁爱。透过“仁者爱人”,不难发现中华文明对于“仁”的理解,一定是放在人与人之间具体、有机的...

孝悌忠信 礼义廉耻

所谓“其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也(www.e993.com)2024年11月20日。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本欤！”《孝经》的观点更加明确：“人之行莫大于孝”“而罪莫大于不孝”。古代刑法有“十恶不赦”之罪名，不孝之罪，正在其中。由此看来，治国理政，也须首重孝治，以孝道为先。甚至可以...

二程理学的核心思想与当代价值

二程认为,德为人之本。程颢说:“古之君子,修德而已。”中为处世之道,为人处世要坚守中道。程颐说:“中者,无过无不及之谓也。圣人之学,以中为大本。”为人处世要坚持原则,不走极端、不偏不倚。诚是修身之本。程颐说:“诚无不动者,修身则身正;治事则事理,临人则人化。”敬是成事之本。程颢说:“‘居处恭,...

孙汉生:朱子家风家训与“福”文化

中国古代家风家训里所蕴含的狭义的福文化内涵,其基本内容,都是孝悌忠信、礼义廉耻、仁厚谦恭、勤俭谨独之道德,无非劝善立德、勉学立功、养性立身、治家立业之践行,以达光宗耀祖、永葆福泽之目标。朱子作为思想家,其家风家训的内涵,远远超越于此。下面以朱子家族的家风家训为案例,揭示家风家训里的福文化内涵。

讲仁爱与内在修养

习近平总书记说:“深入挖掘和阐述中华民族优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值,使中华民族优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。”仁爱思想之本是孝悌。每个人做到了孝敬父母、友爱兄弟、及于社会,就会忠,就会信。《论语·学而》载:“有子曰:‘其为人也孝弟,而好犯上...

中纪委网站刊文谈王阳明家训:修成光明之心,方能抵抗诱惑

“两间正气,一代伟人,具拨乱反正之才,展救世安民之略”,当地乡民没齿难忘先生为官一任的功德,唯一能做的便是将其像供奉于祖堂,与祖宗同祭,这一供便是数百年。作为中国传统儒家思想的代表人物之一,王阳明与孔子、孟子、朱熹并称“孔孟朱王”。他创立的阳明学,集心学之大成,在明以后思想界占有重要地位。黄宗羲...