四言独步之子午卯酉四败之局男犯兴衰女犯孤独一定是这样吗
”有的命书甚至还说“子午卯酉四冲得时,为帝王之命”。怪不得任铁樵注释的《滴天髓》里说“地支子午卯酉,又配坎离震兑,支全四正,气贯八方……卯酉为震兑,主仁义之真极,子午为坎离,宰天地之中气……”好像命犯四败之局的都是主宰天下的帝王之命。《崖泉女命赋》则有分说:“子午卯酉为桃花,...
刘浦江:“五德终始”说之终结——兼论宋代以降传统政治文化的嬗变
以力主独尊宋统而著称的杨维桢《正统辨》,最后还特别申明说:“若其推子午卯酉及五运之王以分正闰之说者,此日家小技之论,君子不取也,吾无以为论。”[97]元朝为何不讲究德运,由此可以获得一个明确的答案。尽管元朝不取五运说,但传统的德运观念却在元末农民战争中被当作一种思想武器充分地加以利用。红巾...
明朝历代帝王庙发展过程如何?供奉有哪些帝王、从祀了哪些名臣?
子午卯酉年,朝廷传旨:历代帝王,只在其陵寝进行祭祀,停职在历代帝王庙进行祭祀之事。(八)明神宗(朱厚熜)嘉靖九年(公元1530年),罢除历代帝王从祀南郊的制度。礼官上请,既然罢除历代帝王的郊祀祔祭,那么,就增加在南京历代帝王庙的春祭,朱厚熜没有许可。随后,朱厚熜下令,在京师(北京)建造历代帝王庙,...
“四位纯全”与“一气生成”是什么样的特殊吉神格局?
地支十二分为三组,每组四位,寅申巳亥为四生,子午卯酉为四旺(即正),辰戌丑未为四库(即墓),四柱的地支只要占全了其中一组,都是富贵之命。但每一组富贵程度有所不同,四库全者最贵,属于帝王君主的造命。四生次之,但也大都是三分高官。四旺也是大富贵的命格。文则一品,武则封侯,但不利六亲,多好酒色,属...
清朝发生禁门之变,大臣要给全部太监吃“辟邪丸”,嘉庆说:胡闹
嘉庆皇帝对此极为气愤,他怎么也不会想到,如此威严的紫禁城,居然会被起义者攻破。他更想不到,带头来攻打自己的人,还是身边朝夕相处的太监。嘉庆帝盛怒之下,决定亲自对这些造反的太监实施审问,非要弄出个子午卯酉来。审讯之时,七个太监都吓破了胆子,一个劲儿的磕头求饶,嘉庆皇帝看在眼里,气在心中,下令将七个太...
王军 冯时 王南 鞠熙:古代营造制度中的天文与人文 | 直播预告
由健德门、安贞门统领的三组建筑连线交会于元大都子午中线,后者贯穿都城平面几何中心,齐政楼在其左近,对应北极璇玑,这就演绎了“乾坤成列,而易立乎其中矣”(www.e993.com)2024年9月11日。健德门、安贞门在子午中线两侧并不完全对称,与它们交叉联系的三组建筑亦然,但交叉点皆位于都城子午中线,这样的规划布局显然是有意为之。
王军:元大都规划的乾坤交泰布局
明嘉靖时期形成的北京城子午卯酉分析图。L8:日坛平面中心—皇极殿(原奉天殿,今太和殿)庭院—月坛平面中心明嘉靖时期形成的北京城子午卯酉与乾坤交泰格局。(1)L9:德胜门—大高玄殿中轴线南端—皇极殿(今太和殿)庭院—太庙平面中心;(2)L10:社稷坛平面中心—皇极殿(今太和殿)庭院—地坛平面中心...
云游故宫:解读600年紫禁城的时空密码
故宫博物院研究馆员、故宫研究院建筑与规划研究所所长王军介绍,太和殿广场是古代紫禁城最重要的礼仪空间,但是知道这个还不够,这个地方还包含着中华文化的大秘密。紫禁城的建筑布局体现了时空一体的宇宙观,太和殿广场正是北京城子午卯酉线的交汇点,表明这里是“中”之所在。
乾隆皇帝算命的故事,经典中的经典,已收藏!
“女命是个游娼。”算命的瞎子说。听算命的瞎子脱口而出,“四阿哥”有点不服气。随即问道:“何以见得?”“子午卯酉谓之四柱桃花;年上地支之卯,见时上地支之子为咸池,煞犯桃花,这叫遍野桃花,绝非良家妇女偶尔红杏出墙者可比。”“那怎么就是游娼呢?”...
王军:北京旧城历史文化价值新探_腾讯新闻
北京现存天、地、日、月坛格局,形成于明嘉靖九年(1530年)。太和殿明初称奉天殿,明嘉靖四十一年(1562年)重建更名为皇极殿,它与同年重建并更名之中极殿(明初称华盖殿,清初改称中和殿)、建极殿(明初称谨身殿,清初改称保和殿),更直白地标示了其在子午与卯酉“二绳”交午之中心“建用皇极”之意。