【乱弹】挡拆之5:就好像费尔巴哈和黑格尔... ...
说真的,他对哲学是钻研的,甚至是酷爱。作为俗人,知道费尔巴哈已经令人刮目,而他会说是路德维希·安德列斯·费尔巴哈,你说黑格尔,他会说格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔!多么难记的名字,他却脱口而出,就好像费尔巴哈和黑格尔,是他的近亲大爷,那么的熟悉!熊孩子不仅大脑不好,小脑也不好。听说功能异常,只有自己手速...
“二重性的直观”的逻辑悖谬与马克思恩格斯全面生产理论的超越
摘要:费尔巴哈批评黑格尔以纯粹概念为基础的理智直观,以感性取代纯粹概念,建立起超越以感觉经验为基础的表象直观,并通过理智这一思维能力达到把握事物的本质的感性直观,在此基础上奠定了其人本学理论,以此打破了黑格尔的体系,试图真正实现德国唯心主义所孜孜追求的“理智直观”,进而找到实现人的自由的现实路径。马克思、恩格...
赵林:黑格尔的“绝对精神”到底深刻在什么地方
当然,后来费尔巴哈和马克思在唯物主义的立场上颠覆了黑格尔,自然也有他们的道理。这就正如马克思本人所说的,对哲学和宗教的批判结束以后,就要开始对政治和法的批判了;对天国的批判结束以后,就要对人间王国进行批判了。从康德一直到黑格尔,他们都把全部精力放在思想的批判上,而思想批判的武器当然只能是思想本身,所以他们...
“社会哲学视阈下的黑格尔与马克思”圆桌论坛纪要
韩蒙和陈曲都谈及费尔巴哈在何种意义上是唯物主义者的问题,并进一步延伸到为什么马克思称费尔巴哈为唯物主义者的问题上。韩蒙认为,如果从文本看,费尔巴哈已经有意识地引入了关系性维度,因而才具有唯物主义特征。陈曲指出,马克思之所以要超越费尔巴哈无历史视野的唯物主义,缘于他要区别于与费尔巴哈唯物主义相关联的社会主义倾向...
赵林:黑格尔的 “绝对精神”
当然,后来费尔巴哈和马克思在唯物主义的立场上颠覆了黑格尔,自然也有他们的道理。这就正如马克思本人所说的,对哲学和宗教的批判结束以后,就要开始对政治和法的批判了;对天国的批判结束以后,就要对人间王国进行批判了。从康德一直到黑格尔,他们都把全部精力放在思想的批判上,而思想批判的武器当然只能是思想本身,所以他们都...
费尔巴哈:人是他所吃的东西
今天我们继续分享关于人的认知,这一节的内容叫做:人是他所吃的东西,是由德国哲学家费尔巴哈提出的(www.e993.com)2024年10月20日。费尔巴哈,德国旧唯物主义哲学家,早年师从黑格尔,后来费尔巴哈很厌倦黑格尔的哲学体系,他批判了黑格尔的不可知论和唯心主义,重新恢复了对唯物主义的信仰;肯定自然离开人的意识而独立存在,时间,空间是物质形式,人能够认识...
经典导读 | “马克思主义科学世界观和方法论的概论式著作”
马克思和恩格斯抛弃了黑格尔哲学的保守体系而吸收了辩证法的合理内核,从而使黑格尔的辩证法被倒转过来,或者说是重新用脚立地而不是用头立地,也因此恢复了黑格尔哲学革命的方面。二是对旧唯物主义的超越,批判并改造了费尔巴哈的半截子唯物主义,创立了彻底的唯物主义,即历史唯物主义。
...形而上学|亚里士多德|格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔...
黑格尔通过辩证法三段论将整个世界容纳在绝对精神从自在状态过渡到自为状态,最终达成绝对理性自我意识的宏大历史过程。因此,黑格尔成为最后一个形而上学大体系,并引发费尔巴哈和马克思对其的反思。19世纪中后期,形而上学和理性主义的传统西方哲学走向终结,导致了向现代西哲的过渡时期。马克思把哲学从天上拽回了人间,对人...
历史唯物主义之“物”
“当费尔巴哈是一个唯物主义者的时候,历史在他的视野之外;当他去探讨历史的时候,他不是一个唯物主义者。在他那里,唯物主义和历史是彼此完全脱离的。”因此,费尔巴哈所唯的仍不是历史唯物主义之“物”。三历史唯物主义所唯之“物”既扬弃了黑格尔唯心主义的精神本体,也扬弃了费尔巴哈唯物主义的感性直观,但同时也...
周嘉昕|晚年恩格斯的时代关切与理论创新
结合时代发展,回应现实问题,恩格斯在文本的展开中阐述了德国古典哲学的理论价值、庸俗唯物主义的理论缺陷、费尔巴哈唯物主义的不彻底性、唯物史观的理论体系。在辩证唯物主义和历史唯物主义的框架内,恩格斯辨析阐明了唯物主义立场、辩证法的合理形态、自然科学进展、唯物史观等基础问题。文本的叙述和理论的阐释,体现了...