《1844年经济学哲学手稿》对黑格尔与政治经济学的批判
马克思在《黑格尔法哲学批判》中对黑格尔哲学做了比较系统而深入的批判,但没有对整个黑格尔哲学体系以及德国古典哲学做系统性批判。马克思借助费尔巴哈的唯物主义对黑格尔的法哲学思想进行批判并不是彻底的,也没有从根本上解决他在《莱茵报》时期所遇到的涉及经济利益的问题。要解决这个问题,还需回到对国民经济学本身的批...
马克思主义理论丨黑格尔法哲学与西方现代性批判
因此,马克思对黑格尔的批判首先是从对“副本”即国家哲学的批判开始的,他借助于费尔巴哈的主谓颠倒方法,揭示了黑格尔国家与法哲学的思辨本质,完成了从一般唯心主义到哲学唯物主义的转变。不过,就像马克思所说的那样,“国家本身的抽象只是现代才有……政治国家的抽象是现代的产物”。黑格尔的国家哲学不过是现代抽象的思辨产...
赵林:黑格尔的“绝对精神”
当然,后来费尔巴哈和马克思在唯物主义的立场上颠覆了黑格尔,自然也有他们的道理。这就正如马克思本人所说的,对哲学和宗教的批判结束以后,就要开始对政治和法的批判了;对天国的批判结束以后,就要对人间王国进行批判了。从康德一直到黑格尔,他们都把全部精力放在思想的批判上,而思想批判的武器当然只能是思想本身,所以他们都...
马克思在何种意义上超越了黑格尔?
这一批判体现为三个阶段:第一阶段是青年马克思对黑格尔哲学的批判,体现在从《黑格尔法哲学批判》到《神圣家族》等文本群中,这一批判推动着历史唯物主义的产生,在这个过程中,劳动本体论与人本主义批判是其核心内容。第二阶段体现在以《关于费尔巴哈的提纲》《德意志意识形态》《1857—1858年经济学手稿》为主体的文本群...
马克思主义理论 | 黑格尔的和解与青年马克思的革命
青年马克思的本质主义具体表现在他对黑格尔法哲学的批判,表现在他基于费尔巴哈的“类本质”概念而对宗教的本质、货币的本质、劳动的本质和人的本质等所作的规定方面。对此,阿尔都塞在探讨青年马克思的人道主义时指出,青年马克思的“总问题”(提出问题的方式、原则和方法)就是“人的本质”。海德格尔也认为,马克思的人道...
《德意志意识形态》“费尔巴哈”章的文本性质、文字判读和德文汉译
????对“费尔巴哈”章手稿文字的辨识和判读是复原和重建该章的最为基础性的工作,也是研究、阐释和翻译等一系列工作赖以开展的基本前提(www.e993.com)2024年7月30日。????就“费尔巴哈”章手稿本身而言,恩格斯的字迹相对较为容易识别一些,这主要是因其出于誊清稿的要求和出版的需要,其书写特点是如行云流水、神采飞扬、放任不羁而又不失规范...
《德意志意识形态》“费尔巴哈”章的文本性质、文字判读和德文汉...
????对“费尔巴哈”章手稿文字的辨识和判读是复原和重建该章的最为基础性的工作,也是研究、阐释和翻译等一系列工作赖以开展的基本前提。????就“费尔巴哈”章手稿本身而言,恩格斯的字迹相对较为容易识别一些,这主要是因其出于誊清稿的要求和出版的需要,其书写特点是如行云流水、神采飞扬、放任不羁而又不失规范...
“二重性的直观”的逻辑悖谬与马克思恩格斯全面生产理论的超越
费尔巴哈批判的正是黑格尔所理解的“理智直观”也即纯粹思维。费尔巴哈在《黑格尔哲学批判》中把“思维”与“表达”区分开来,认为黑格尔的哲学体系仅重视“思维的表达”也即形式的原则,而忽略了“思维”本身的实在性根基。费尔巴哈并不否定“思维”,他认为“思维是一种直接的活动,因为它是自我活动。任何别的人都不能替...
历史唯物主义之“物”
把主客观绝对对立起来既无助于批判黑格尔,更无助于理解客观世界。这就是马克思为什么批判费尔巴哈,“对对象、现实、感性,只是从客体的或者直观的形式去理解,而不是把它们当做感性的人的活动,当做实践去理解,不是从主体方面去理解”。所谓对象、现实、感性,无非就是我们所处的这个世界。这个世界是属人的,是人类在...
清风夜谈丨实现有原则高度的实践
马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》一文中认为,德国可以分两步“实现有原则高度的实践”:第一步是“把德国提高到现代各国的正式水准”,即通过发动资产阶级革命,实现从封建社会向资本主义社会的过渡,建立一个形式上自由、民主、平等的社会;第二步是“提高到这些国家最近的将来要达到的人的高度的革命”,即通过发动...