积累:第一部分 选择性必修下册

余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术①(家中孩子很多，米缸里没有储存的粮食，没有所赖以维持生活的东西，我也没有营生的本领)。亲故多劝余为长吏，脱然有怀②(有了某种念头)，求之靡途③(没有门路)。会有四方之事，诸侯④(地方大吏)以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于...

卢飞宏:中国士文化的道义哲学研究

孟子曰:“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”(《孟子译注》)“天下有道,以道殉身;天下无道,以身殉道”(《孟子·尽心上》)“君子之守,修其身而天下平”(《孟子·尽心下》),“良农不为水旱不耕,良贾不为折...

《养拙堂·王猛仁书法》新作(一)

摘要:经过数十年的探索和书写实践,王猛仁已找到属于自己的潜在优势,寻找到属于自己的语言形式和表达路径,特别是近年来致力于呈现的“似隶似篆”的书体,无论是点画的质地、线条的流美,还是用笔的形态、章法的气势,尤其是结体的造型,堪称独具一格,具有相当的艺术辨识度。关键词:王猛仁;当代书法家;诗书并茂;笔情纵...

灵渠(4):画卷几幅窥灵渠

马将军这样做,与其经历有关,在其任陇西太守之时,就上奏朝廷于当地大兴水利,劝以耕牧,郡中因此乐业。此记载未能明确穿渠的具体地点,灵渠对大军后援是如此的重要,按“逢山开路遇水架桥”的思路,伏波将军该有功于灵渠——其实,马嘶桥溢流堰的姓名,就是对这种想法的支持。唐鱼孟威《桂州重修灵渠记》支持了上面合理...

华家岭左公柳 扎根历史深处的28棵甘棠遗泽(中)

并以古农法耕柳庄田、种菜、植桑竹,以尽地利。朴存是他自己起的别号,他说“少小从事陇亩”,“于农书探讨颇勤”。同治五年(1866年)左宗棠由福建去陕甘之际,为左氏家庙写了一副对联,“纵读数千卷奇书,无实行不为识字;要守六百年家法,有善策还是耕田。”并书联勉励儿子,“要大门闾,积德累善;是好子弟,耕田...

台湾文教奠基人陈永华根在福建

陈永华在台湾总理政务近20年(www.e993.com)2024年11月22日。逝世后,民众感念他的丰功伟绩和爱国情怀,为他“树碑立传”,建立永华宫来纪念他。以他的官名和名字命名的地方很多,如高雄市内湖乡有参军社,屏东县有东宁村,台南市有永华路、永华村。连横曾写诗赞过陈永华:“杖策谈时局,军门礼数宽。兵农辅文教,遗爱在台湾。”...

彭德专栏 | 终南营国考

刘备曾担任豫州最高行政长官,官名豫州牧。中国古代农耕文明鼓励牛羊般的民众男耕女织,于是编排了牵牛织女的神话故事。牵牛星座象征牺牲,其北织女星是天帝孙女。织女下嫁,用以诱导牵牛般的农民安心从事耕种。牵牛和织女及其神话,成为历代国民耳熟能详的对象并稳定了中国农耕文明几千年。汉武帝修昆明池象征天上的河汉,东西...

陈玉祥:岳镇寻梦 陈家巷百年风情(上)

此堤修筑凭谁力?碑勒官名邵伯棠。注1、岳镇十景之“三湾雨帆”下三湾即今青华寺、洪寺庙、张家越沿线;2、上三湾即今龚新垸、新兴垸、黄家滩沿线;3、邵士恩,淅江钱塘人,进士出身,清光绪四至十二年任天门知县。光绪四年(1878)六月初六半夜,大雷暴雨倾盆,汉江迎恩寺段突然崩溃,洪流冲走熊氏花园山石亭...

话说打牲贡貂_新浪财经_新浪网

为确保原居于黑龙江地区各少数民族稳定繁荣,清政府对索伦诸部(当时鄂伦春、达斡尔、鄂温克、赫哲等少数民族部落的总称,清中期以后索伦一词专指鄂温克民族)实施了编旗设佐、民俗教育、朝贡纳赋等一系列民族政策,其中最具特色的当属打牲贡貂制度。满清政权建立初期,采取系列方针,征服了世代游牧于外兴安岭以南至黑龙江...

艺术开卷|看宋代竹文化,风雅之极和市井百味

赞曰:首阳饿夫,毅谏于兵沸之时,方金鼎扬汤,能探其沸者几稀!子之清节,独以身试,非临难不顾者畴见尔。《茶具图赞》中的“竺副帅”复原件赞诗中,审安老人又把竹茶筅的使用场景和方式加以说明。唐代《茶经》的茶具、茶器中还没有出现“茶筅”这一器具,但在审安老人的《茶具图赞》中已经明确茶筅的形制...