名字趣谈|古代姓氏和名字的起源及发展

在父系社会,产生了文字,为了显示区别,逐渐形成了同父后代的“姓”(当时称为氏,诸如《说文》:“黄帝居姬水,以姬为氏,周人嗣其姓。”)。上古时期著名的八姓:姬、姚、妫、姒、姜、嬴、姞、妘,都从“女”旁,表示这是一些不同女性始祖传下的氏族人群组成,这说明姓是氏的延续和转变。然后随着成员的增多,为...

胡逢祥:唯物史观与中国社会史书写的兴起

如在对中国古代民族的形成及姓氏起源的探究中,他指出:“古者民知渔猎,其次畜牧,逐水草而无封畛;重以部族战争,更相俘虏,羼处互效,各失其本。燥湿沧热之异而理色变,牝牡接构之异而颅骨变,社会阶级之异而风教变,号令契约之异而语言变。故今世种同者,古或异;种异者,古或同。要以有史为限断,则谓之历史...

【史志论坛】关于村志编纂的几点思考||俞富江

中华人民共和国成立以及改革开放以来,党和国家一系列的支农惠农政策,给农村带来了翻天覆地的变化,给农民带来实实在在的实惠,这些改革发展的实践成果、农村社会发展演变的生动历程,县级志书,由于受篇幅、容量的限制,很难具体深刻地反映出来,而村志因其范围小、容量大可以具体地记述一个村的发展变化过程和辛勤劳动成果。

陈支平:明代家族社会转型及其观念变迁

家族内部的读书人往往在接受教育、参加科举等方面,乃至官场生涯中互相指引、提携,甚至通过联姻等方式建立家族与家族之间的紧密关系,形成科举家族、仕宦家族,并间接产生文化家族、学术家族等,对社会发展产生重要影响。明代家族组织与社会的关系紧密,在政治、经济、文化等各个领域构筑起社会基础样态。家族制度和组织的变化...

新书| 《宗族实践:粤北排瑶的社会结合》

虽然排瑶的“温补”与汉人社会中的宗族存在一定的相似性,但作为排瑶社会一种内生的社会文化现象,它有自身的特点。排瑶的宗族是排瑶在形成发展过程中通过与周边族群的互动生成的社会文化,这种社会文化是排瑶形成发展过程中的一种伴生文化,必须将其置于排瑶这一族群整个社会文化中进行考察和分析。

巾帼大学习|重温《民法典》77处变化

《中华人民共和国民法典》第五百三十三条规定:"合同成立后,合同的基础条件发生了当事人在订立合同时无法预见的、不属于商业风险的重大变化,继续履行合同对于当事人一方明显不公平的,受不利影响的当事人可以与对方重新协商;在合理期限内协商不成的,当事人可以请求人民法院或者仲裁机构变更或者解除合同(www.e993.com)2024年11月1日。

【史志编修】村志的编写||王复兴

村庄概况记村庄由来、位置、面积、环境、村庄建设、民族、姓氏、人口等。组织建设记村组织机构沿革、历届村主要负责人更迭。经济发展记农业和其他各业各时期的发展变化。社会发展记农民生活、社会风尚、教育卫生和文化民俗方面的变化。人物记本村对社会有贡献、有影响的人物。杂记记文物古迹、名木古树、逸闻传说、传统...

中国最奇葩的姓氏:女孩看了脸红,男孩都羞于出口,甚至偷偷改姓

操姓源于隋朝一位名叫操师乞的起义领袖,却因其字形和读音在现代社会中频频引发误会。有人说它是曹操后人为避祸所改,也有人认为是某些地区的方言读音使然。其实中国姓氏文化源远流长,从最初的十二姓到如今的万姓,经历了漫长而复杂的演变过程。最初,姓氏仅限于贵族阶层,用以区分血缘和宗族。

西佛曼、格里福 | 历史人类学和民族志的传统:个人、历史和知识性...

事实上,历史民族志对过去实境的重塑,已经产生了对于连续性的研究。比方说,碧哈(RuthBehar)借着集中注意力于历史和连续性,响应早期对于西班牙社会迁的研究。她写道:「大致来说,人类学对于西班牙农村生活的记述,一向是对于当代社会变迁的研究,而非对长期文化连续性的研究。」她把这种对改变的关注,归因于1960年代和197...

李禹阶:陶寺文化与早期中国的初构

从大约距今5000年的黄帝、炎帝起,自然属性与社会属性相结合的一神崇拜就出现了。从文献考察,黄炎既是驾龙驭虎的众神之神,又是享受禘祭的世俗人王。世俗人王的神化结果便是祖先神崇拜,祖先神崇拜是由图腾崇拜发展而来的地区性一神崇拜。在地域性部落联盟发展中,血缘性氏族组织并未遭到破坏,反而作为这个部落联盟的分...