【因果故事】035:狐友预警道士迁 避祸甲申保真心

因果故事035:狐友预警道士迁避祸甲申保真心狐友预警道士迁避祸甲申保真心在朝天观里住着一位道士,他热衷于修炼吐纳之术,这是一种通过呼吸调节身心、追求长生不老的道家法门。某日,观中来了一位老翁,他借宿于此,恰好也对吐纳之术有着浓厚的兴趣,两人因此结为莫逆之交,共同探讨修炼之道。老翁在观中住了...

揭秘《红楼梦》:佛教与道教思想

比如,贾宝玉一出生就含着一块通灵宝玉,这石头象征着他前世今生的命运。而林黛玉的病弱,也被视为前世因缘所结。这些情节暗示着,人的一生不过是轮回中的一环,一切遭遇皆有其因果。道教则强调顺应自然、追求长生不死。在《红楼梦》里,这种追求体现在对仙丹妙药的向往以及对道家修炼法门的提及。比如,贾母身边就有一...

明日方舟:“黍”原型和元素考据,农耕、司雨及因果

或许我们应该换个角度去看有关黍的这三个元素，能有新的发现：第一，念珠不是佛珠，而是道教流珠，这也契合了黍手上的念珠为何呈现白色。在《太上三元流珠经》有这样一句话：“受之用白真珠，圆正明朗，大如桐子者三百六十五枚，应星宿之度，日月所会之期。”黍手中的流珠应为81颗，代表着太上老君八十一化。

前世积德今生福?探索道家承负因果

在道教里面,就讲「阴」的,「阴」就比较重,所以下沉,就沉下去,所以有一些人,他们有时候会遇到阴/鬼/莫名其妙的事情,这个跟承负有关系的。假如你的各种关联的承负因果都是好事做多的话,魑魅魍魉不会缠住你的。假如都是好事的话,就上升。天堂跟地狱的分别就在这里。我们人本身,根据道教的说法,你有没有做好事?

同是从中国传入的宗教,为何佛教在日本广泛流行,道教却难寻踪迹

再者，当时的日本统治者眼里，道教的理念似乎并不符合他们律令制国家的构建蓝图。他们觉得，这种理论或许会对国家的稳固与发展产生不利影响，因此并不予以青睐。中央集权制度是一种国家政权的制度，以国家职权统一于中央政府，削弱地方政府力量为标志的政治制度。这种制度通常与君主专制政体相提并论，然而两者之间没有因果...

唐武宗与佛教的宿命因果

唐武宗与佛教的宿命因果佛教在唐代的地位一直是呈现着一个起起伏伏的态势(www.e993.com)2024年11月18日。李氏王朝奉道德天尊老子为祖先,将道教奉为国教。在唐武时期,武则天信奉佛教,此时佛教也再次步入了民众的视线,不少人跟随领导人,信奉起了佛教。不过虽然如此,但是佛教也老老实实地,并没有聚众作乱,也十分恪守戒律,可是却被唐武宗下令...

武则天的佛教与道教信仰

武则天生于关陇贵族家庭,十四岁入宫起,便浸染在李唐皇室的道教氛围内,使武则天对道教有着深刻的记忆。世人将武则天“崇佛抑道”解释为打压李唐皇权,这种想法已经说明,武则天推崇佛教的初衷并不纯粹,甚至将佛教当成政治工具。武则天是个合格的皇帝,无论是“封禅”,改名为“武曌”,武则天完整融合道教与儒家和佛教的...

【古蜀文明】试论三星堆古国消亡于瘟疫||陈修元

佛教的因果论认为,瘟疫的发生都是过去世中被捕捞宰杀、猎杀杀害的动物们,怀着仇恨的心情,产生病毒来索要命债的。两汉频繁发生的自然灾害,对当时的社会造成了巨大的冲击和影响,直接导致了汉代官方的天人感应神学崩溃,许多人到经学神学之外去寻找新的精神支柱,佛教、道教于是趁势而起。佛教源于印度,许多研究者认为,不考...

赵昕宇 肖爱玲|突破与制约:唐长安城俗讲活动的空间意义

为了逢迎俗众口味,俗讲僧们不断地变化自己讲论的内容与形式,他们编排韵文来唱诵佛经,再以浅白散文讲说因果故事。这种本土化尝试成功地推动了佛教思想的传播,对于底层民众而言具有很强的吸引力,越来越多的百姓因此崇信佛教。而这正与堪为“津梁”的儒家主流思想和传统的礼俗秩序相龃龉,实属礼治社会下的异数与变数。

王雷泉:儒释道三教融会之下的《了凡四训》

基于此种解释路径,袁了凡在《了凡四训》中以行事、明理、治心,作为改造命运的三个维度。首在改过行善的事相,行事须明业力因果之理,明理须发大乘之心,方能与真理相应。为教化民众,先从世俗谛的事相入手,进入不住相而行六度万行,以趋向三轮体空的第一义谛。