曾国藩平凡人的几次脱胎换骨成了圣贤却挽救不了大清

然而曾国藩在当京官的日子里，并不好过，一方面他清廉，在低薪制的清朝，京官的吃穿住用行都得靠自己掏腰包，连官服都得自己买，他穷得响叮当，可就是不受贿不搞灰色收入，并将这个宝贵的习惯坚持终生，以至于祖母去世都没盘缠奔丧；另一方面，官场上那种敷衍度日、软媚求同、打圆场做老好人的风气让锐意进取的他...

曾国藩之子曾纪泽是如何成为一位外交家,还替清朝挽回大片国土

西方思潮激荡，曾国藩思想蜕变，摒弃偏见，热忱爱国，力挺洋务运动，成其支柱。与洋人交往间，他发现非尽奸诈，实有原则诚信，人情味浓。曾国藩家书言，对洋人应坦诚相待，摒弃小聪明。因小聪明终将被识破，彼强我弱，更添损失。其思想前瞻且务实。天津教案发生地，图示呈现。曾国藩因“天津教案”受挫，交涉洋人秉持坦...

太平军当初到底干了什么?让曾国藩甘愿被骂屠夫还要杀绝他们?

要说历史上诸多的起义,还真是没有人会亵渎儒学、宗庙,而太平天国对整个的中国文化是进行了很大的浩劫侵略。反观曾国藩,在当初他也是在科举当中屡屡失败,但最终还是如愿以偿,他也是被后人称之为是“半个圣人”,是名副其实的儒家传承者,面对洪秀全的如此行径,他也一定不会坐视不理的,他当时就讲到,说太平军若是一...

宫玉振:战争的取胜法则,不是先想着赢,而是先保证自己不输

曾国藩非常强调战略定力,他有句用兵的格言:“一年不得一城,只要大局无碍,并不为过;一月而得数城,敌来转不能战,则不可为功。”战争就是双方攻防的过程,不要太在乎一城一地的得失。一年也打不下一个城池,只要对大局没有影响,这不算是什么过错。一个月打下了几个城池,敌人一进攻,全丢光了,这不算什么功劳。

三次屠城,被百姓称为“曾剃头”的曾国藩,到底残杀了多少无辜

铲除奸邪，因此根本不存在残忍的问题。对于那些无辜的百姓来说，这确实是一种莫大的侮辱。在乱世中，饥寒交迫的百姓原本就没有太多选择的余地。被残忍屠杀之后，还要被冠以贼名，实在令人悲叹！无论曾国藩在近代史上有多么重要的影响，他滥杀无辜的屠夫形象始终难以摆脱。#深度好文计划#...

曾国荃:“挥金如土,杀人如麻”,乱世中毁誉傍身的湘军悍将

安庆城破后,为遵照兄长曾国藩“克城以多杀为妥,不可假仁慈而误大事”的最高指示,曾国荃竟以发还遣散路费为由,将八千名或俘或降的太平军诱骗集中后逐一杀害,随后更下令兵勇屠城并“大索三日”(www.e993.com)2024年11月8日。伴随着不断倒伏的尸体和无数凄惨的哀嚎,安庆迎来其历史上最黑暗的时刻,而挥舞着屠刀的曾国荃,却因功擢升从二品...

曾国藩是圣人还是屠夫?魔鬼与天使的结合体,这三句话体现他残忍

为什么很多人都说曾国藩是屠夫?在他屠城之中没有一个人能够活下来,他觉得这实在是大快人心的一件事,在太平天国这一过程中曾国藩纵容湘军烧杀抢掠,比如说曾国荃攻下南京的时候,将百万军民全部都屠杀一空,简直就是杀人狂魔,而这一切曾国藩并没有提出反对,甚至有一些授意和鼓励,曾国藩是一个矛盾的结合体,一半面是至...

从历史的各个角度来看,曾国藩到底是“圣人”,还是“屠夫”呢?

对曾国藩到底是“圣人”还是“屠夫”的认知,要看你站在什么样的立场上去看待,你若站在满清统治者的立场上曾国藩就是“圣人”,你若站在破他杀掉的人的立场上,那就是“屠夫”。任何事物任何人都是两面性的,关键在于他服务于谁,维护的是谁的利益,辩证唯物主义的观点就是从不同的方向去看待问题。就在几十年前...

洪秀全死后,曾国藩为何还要将他尸体剁碎放在大炮中发射出去?

如果行军作战的时候,敌方非常非常的狠辣,那么你就需要比他的非常非常很辣,还要非常非常狠辣。简单讲:行军作战只有你比敌人更强更狠,更没有道德,更没有情绪,更像屠夫,你才能够战胜对方,最起码是从心理上战胜了对方。如果我们把洪秀全当作一个恶魔来看的话,曾国藩就是恶魔的恶魔,是恶魔的祖宗。

名臣:为了劝诫弟弟,曾国藩甘愿向楚国的一个屠夫“低头一拜”?

曾国藩曾诗所言“低头一拜屠羊说”,这位屠羊说是楚国的一位小人物,从事屠宰工作,是《庄子让王》中讲到的人物之一。春秋时期,楚平王听信费无忌谗言,杀了伍奢、伍尚父子。伍奢的另一个儿子伍子胥连夜逃脱,辗转到了吴国,成为吴王的重臣。为了报父兄之仇,伍子胥带领吴军攻打楚国。此时楚平王已死,其子楚昭王...