中企思主席团单位丨如意:自度度人,自觉觉他

《如意之灯——储吉旺传》的作者杨东标写过这样一段话:“他是精神上的修行者,热爱文学,乐于慈善,珍惜荣誉,信仰崇高,坚持做他自己喜欢做的事,做他认为有意义的事,努力使自己成为一个向善的人,一个高尚的人,一个为社会做贡献的人,从而获得人的尊严和价值。”储吉旺所追求的“三不朽”也便在这段话的后面。有...

李瑄| 论清初遗民僧的“至情”与“疑情”

这种文学情感观的佛学依据是大乘佛教的入世精神:真谛与世谛合一,于人世间度脱众生。遗民僧将其宗教追求置于世缘流转当中,通众生忧戚而振济之,因此他们自觉投入与俗世相通的情感。觉浪道盛曰:天地人物,只有一性情之灵为可传也……此心不死,则天地人物文章功业皆有神而可传,传而能通也,是又乌可已哉?天然函昰...

中共党史研究︱自我与革命:1920年代的新知识女性

“五四”知识分子希望通过新文化运动打造一个真诚勇毅、尊重个体、有感通能力、能自度度人的“新青年”群体,作为改造中国的历史主体,同时开启了建立中国现代个体和现代国家的议题。新知识女性自觉投身打碎旧的国家机器、建立新的社会政治秩序的革命运动,经受磨砺、考验,实现自我成长,代表了一种面向政治和现实开放、不断...

净慧长老:以无所求心行无漏善

自利利他自觉觉他自度度他具体说到我们每个个体生命在当生、当世、当下这一念,怎样来处理我们的心念,怎样观察三业活动的状况?三业者,身、口、意,都是很具体的问题,随时随地都可以观察,都可以检查。能观察就是有一种自我反省。在自我反省中能够比较客观、实际地认识自己,那就能够确定自己生命行为的方向,或者说...

四皈依,佛是觉,法是正,僧是净,师是心

学佛人,是以始觉觉本觉。然始觉本觉,不离自心。所以皈依佛,即是皈依自心觉,并非皈依心外的佛。然则心外有佛否?曰确有。释迦佛虽灭度,而实未灭度;阿弥陀佛虽在西方,与十方诸佛的法身,皆无量遍满。但是诸佛虽无量遍满,我等若自心不觉,诸佛与我等何干?必须自心常觉,方与十方诸佛感应道交。所以皈依佛...

叶嘉莹:耐他风雪耐他寒,纵寒已是春寒了

一次,他在黑板上写了三行字,第一行:自觉、觉人,是说自己觉悟,也使别人觉悟;第二行:自利、利他,是说自己得到好处,也使别人得到好处;第三行:自度、度人,是说自己得到度化,也使别人得到度化(www.e993.com)2024年11月25日。1979年初抵天津与南开大学诸教师合影初看,这只是讲为人为学的一种修养,但顾先生却由此引发出许多论诗的妙义——...

郭淑萍诗集《路过人间》荣获中国诗歌春晚2021年度全国十佳诗集奖

第二辑《槛外红莲》,此辑主要是禅诗,是一个身在红尘心怀信仰的凡夫俗子对世俗世事的觉察,感悟,参破,和大胆的自我剖析,自度度人,自觉觉他。第三辑《大化合和》有亲情的润泽,爱情的浅唱,亦有乡情的铺设,更有灵魂的顿悟,精神的张驰。《路过人间》是从作者两年间600多首诗中优选出的180首精粹,作品均以小见大,...

【收藏】禅诗三百首2

诗人在本诗首句借古喻今,以愤懑之情对荒淫昏聩、骄奢淫逸者进行了讽刺与鞭挞!尾二句则宣示禅理:乐极必生悲,生命本无常,贵为人者当以佛心度世,“大悲为首”,“自觉觉人”,方是正理!★文及翁(生卒年不详)号本心,绵阳人,后徙浙江吴兴,登宋末进士第。宋亡,元世祖累征不起,闭门着书,以避世隐遁。

清 江顺诒 词学集成

至南渡诸家,分寸刂合度,律吕精严,其矩森然秩然。一时为之渠帅者,皆有好古绝谷之姿,萧远超迈之气,而又于他文不工,独工为此事,故其道大备。”[诒]案:此谓艺必专而后精,不独词为然。而古人之为词,则专心致志,非仅以余力及之也。○词概论词九则词概云:“词之章法,不外相靡相荡,如奇正、实...