七处征心 八还辩见 转识成智

七处征心:不在内不在外,不在根不在尘,不在明暗不在有无“八还辩见”——把光明还给阳光,把黑暗还给夜色,把通达还给门户,把障碍还给墙垣,把观察归还于意识思想,把空间归还于虚空,把昏暗归还于尘霾,把清明归还于晴朗。剩下的就是你的真心自性了。“诸可还者,自然非汝;不汝还者,非汝而谁?”只有...

...守培法师《楞严经妙心疏》(65):二次征心,显空如来藏——五令指...

21.王治平居士《楞严经白话注解》(7):阿难受问自审发心,佛斥妄本特示直心22.王治平居士《楞严经白话注解》(8):世尊摩顶宣首楞严,七处征心一破在内23.王治平居士《楞严经白话注解》(9):七处征心二破在外,三破根里无有是处24.王治平居士《楞严经白话注解》(10):七处征心四破内外,随所合处五不应...

楞严经讲堂|十分钟读懂楞严经“七处征心、八还辨见”

七处征心、八还辨见,楞严经里,阿难说了七次心在哪里:一、心在身内;二、心在身外;三、心潜在根里;四、心在内外明暗之间;五、心在随所合处;六、心在根尘之中;七、心在无所著处。其实佛陀问的是真心即佛性在哪?世间里都是分别污染的,那里有清净的佛性?所以阿难找不到。接着佛陀又引导阿难用世间万物...

每天十分钟,学习《楞严经》(229)|楞严经妙心疏:十番辨见显不空...

彼不自揣智慧暗短,即以冥然无知之处,惑为众生之本原,真实性地,故曰冥谛。如拘舍离,分别之深远如此,亦离缘无性。总言分别之心非常住,不可恃也。18.44.王治平居士《楞严经白话注解》(30):并空、见、识均名七大,性真圆融皆如来藏110.186.守培法师《楞严经妙心疏》(86):二次征心,显空如来藏—以拳...

心在哪里?心是思想情感意识吗?释迦牟尼七处征心。

心是思想情感意识吗?释迦牟尼七处征心。阿难独自行乞遇摩登伽女一见倾心,几乎双双堕在欲海情天之中。“食、色性也”的人生苦恼昭露无遗。《楞严经》破相,释迦牟尼与阿难七处征心,点名人生解脱的奥妙,七处征心,八还辨见,只为证得自己本心。知见立,知即无明本。知见无,见斯即涅槃。

《神圣与世俗之间》| 乌刍沙摩明王的中国化

意译为秽迹、秽积或不净洁等(www.e993.com)2024年11月15日。“明王”是佛和菩萨的变化身。“明”的意思是光明,尤其突出智慧的光明。佛教认为,乌刍沙摩具有深净大悲、不避秽触、消除分别妄见、摧毁魔障、转“不净”为“净”之大威德。《楞严经》有载:“乌刍瑟摩,于如来前,合掌顶礼佛之双足而白佛言:‘我常先忆,久远劫前性多贪欲,有...