酬世文献与中国传统礼制的“下移” | 杨华

他又说:“学者求道,千人万人率求之虚静,多溺于沉寂,不知日用应酬万变,无非妙用。”其后钱时(1175-1244)有言:“起居饮食,日用应酬,万变万务,孰非大道?”其《新安州学讲义》又谓:“人之日用应酬万端,举不外乎视听言动之四者,名四实一。”王阳明对日用应酬即礼的发挥更多,阳明学中的日用工夫理论对明清...

宁王叛乱,一触即发;王阳明平叛,一呼百应

六月十五日,丰县知县顾佖已得到宁王叛乱的消息,于是向王阳明禀告详情:宁王朱宸濠叛乱,都御史孙燧、副使许逵遇难,巡按及三司、府、县大小官员不从者俱被执缚,不知存亡;各衙门印信尽数收去,库藏搬抢一空;见(现)监重囚俱行释放;舟楫蔽江而下,声言直取南京,一面分兵北上。应该说,知县顾佖反应迅速,了解的情况非...

又到寒食,再赏东坡《寒食帖》

因为有诸家的称赏赞誉,世人遂将《寒食帖》与东晋王羲之《兰亭序》、唐代颜真卿《祭侄稿》合称为“天下三大行书”,或单称《寒食帖》为“天下第三行书。”还有人将“天下三大行书”作对比说:《兰亭序》是雅士超人的风格,《祭侄帖》是至哲贤达的风格,《寒食帖》是学士才子的风格。它们先后媲美,各领风骚,可以称得上...

1月人文社科中文原创好书榜|王阳明的智慧

复旦大学哲学学院吴震教授及学者孙钦香潜心研究阳明心学多年,从《传习录》中提炼出99个最能体现王阳明思想精神的经典章句,并做了详尽的注解和评析,深入剖析《传习录》的哲学内核,让我们了解王阳明的为人,领悟心学的智慧精髓。《历史比较语言学》陈忠敏著,中西书局历史比较语言学起源于十八和十九世纪的印欧语研究,是语...

荆村论画 | 明代心学与徐渭绘画开新

对王阳明,徐渭堪称膜拜。在为浙江提学副使薛应旂代作的《为请复新建伯封爵疏》,赞其文武兼备:始以倡义擒逆濠,受封前爵,迨后奉命平思田,讨八寨断藤诸贼,其抚剿处置,功烈尤著……至其往处思田,不血一刃,不费斗粟,遂定两府之地,活四省之生灵,呼吸之间,降椎结者以七万……[4]P440...

人生道路千万条,却始终离不开这四个字,早领悟早成功

这就涉及到四个字的学问,叫“知行合一”(www.e993.com)2024年11月14日。知行合一是明代思想家王阳明提出来的,意思是认识事物的道理与在现实中运用此道理,是密不可分的。王阳明曾说过:知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成。王阳明认为,一个人心里有了一个想法,这就是行动的念头萌生了,而一个人切切实实的行动,就是使...

读明清画家笔下的苏轼王阳明肖像,国博新展“妙合神形”

据中国国家博物馆资料介绍，此次展览共分为“帝王·皇族”、“雅集·行乐”、“名臣·名士·闺秀”、“学者像传”四个单元。其中帝王和皇族成员在明清肖像画中占重要部分。帝王御容，大多为正面形象，形象威严，着朝服，在肖像画中举足轻重，甚至出现同一个人在同一时期有多种不同版本的肖像画。此次展出的帝王皇族...

初四议自由:黑格尔、王阳明着力点有何不同?

上海今晨4时50分发布首个道路结冰黄色预警。纵观天下事、身边事，今日送出的是自由篇。西哲休谟言：哲学的繁荣??主要由于各种意见和议论可以自由对抗；黑格尔说：精神的本质是自由??乃人之所以为人的本质；古代先哲李贽的观点：不以孔子之是非为是非；而王阳明认为：夫学贵得之於心求之於心而非也虽其言之出于...

王阳明的思与书:书者,固其心画也

阳明尝示学者曰:“吾始学书,对模古帖,止得字形,后举笔不轻落纸,凝思静虑,拟形于心,久之始通其法。既后读明道(宋程伯淳)先生书曰:‘吾作字甚敬,非是要字好,只此是学。’既非要字好,又何学也?乃知古人随时事只在心上学,此心精明,字好亦在其中矣。”后与学者论格物,多举此为证。王阳明自谓学书...

中国书法史:一部时代书风与个体选择相互作用的历史

图26唐太宗《屏风帖》局部代表性的,如孙过庭的草书《书谱》(图24),沿袭了王羲之《十七帖》那一路的小草,每一笔、每一字都很有法度,在法中达意。又如大诗人贺知章的《孝经》(图25),与孙过庭的《书谱》比较像,笔法学宗王羲之,不过上下字之间笔势更流贯些。唐太宗的行书很不似王羲之,草书则与王羲之的相近一...