诗经里的第一美女庄姜,从文字中走出来的永恒之美,惊艳时光三千年

所以在诗经时代,一方面“父母之命”“媒妁之言”成了婚姻的关键,另一方面,自由恋爱也成为男女双方走向婚姻殿堂的新潮。《周礼地官·媒氏》载,“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁。若无故而不用令者,罚之。”可见,在万物生发的春季,也是古代男女谈情说爱的好时节,在古代原本男女授受不亲,可唯独在仲春...

世界上最早使用性用品的国家,竟可能是中国!

01.春秋时期:自由择偶,龙阳之好在春秋战国期间,人们对闺房之事并未视为隐私,甚至可以公开谈论。《周礼·地官司徒·师氏媒氏》中记载,“仲春之月,令会男女,於是时也。奔者不禁。若无故而不用令者,罚之。”意为,在仲春之月,约定时间地点,将男女召集起来,让他们自由择偶。日期过后,男女之间要是有...

春 更爱 “春分”_文化_中国金融新闻网

比如,《月令·仲春之月》中记载,仲春之月,古人停止劳作,天子、后妃带头前往大牢祠祭祀爱神。“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁。若无故而不用令者,罚之。司男女之无夫家者而会之,凡嫁子娶妻,入币纯帛无过五两。”(《周礼·地官·媒氏》)仲春之月,按“礼”令男女成婚,不禁止男女自由恋爱。但对无...

长安万的年之六十一:奔者不禁,西周的婚姻制度!

长安万的年之六十一:奔者不禁,西周的婚姻制度!《周礼??地官??媒氏》记载:“仲春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。”意思是,在农历的三月份,天地回春之时,也是男女春情萌发之际,这个时候,出现男女私会,是符合天地自然之规律的,是被允许的,不会遭到禁止,这是周人仲春男女相会之礼,被写入《周礼》,相到...

江晓原 | 高禖之祀与仲春之会——中国古代性文化探索之一

中春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁。若无故而不用令者罚之。司男女之无夫家者而会之。奔者,“淫奔”也,即男女间的自由结合。此处不应将仲春之会理解成专为“男女之无夫家者”而举行——“司男女之无夫家者而会之”是“媒氏”官员的职掌,未必仅限于仲春之月。此处的重点是仲春之会,即一种“奔...

授受不亲,聊聊古代设男女之大防这点事

早在上古时期,男女交往是很自由的,比如在《周礼》里,“三月三”是法定私奔日:“以仲春之月,令合男女,于是时也,奔者不禁,若无故而不用令者,罚之”(www.e993.com)2024年11月8日。法律规定未婚男女必须相会,不执行的话会受到惩罚,自由相会、尽情欢愉,想想得是多么欢快和幸福的场景。

七夕不是情人节,正月十五“元夕”才是情人节?你不知道的冷知识

《周礼地官媒氏》中记载:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁。”说的大抵就是如此。在这天,没有结婚的男女们,都被要求去参加相亲活动,而这一日,即便有私奔行为,也是不会遭到禁止的。在古代,女子们基本都遵守着“三步不迈闺门”的封建社会礼教准则,女孩子们往往只能到了元宵或上巳节(三月三)这一天,...

古代富豪怎么相亲?“郎财女貌”并不吃香!

先秦时期,《周礼·地官·媒氏》曰:“仲春之月,令会男女,奔者不禁。”政府非但不反对两性交往,还在春暖花开之际组织大规模的“相亲会”。秦朝之后各代,对男女之妨进行了立法,如“防隔内外,禁止淫佚”、“男女授受不亲”等,但在每年的上巳节、元宵节和七夕节,政府并不反对女子抛头露面,游园聚会,包括“相亲”...

宝,七夕不是情人节 相亲约会改天吧!

《周礼》中的《地官·媒民》说，“仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁，若无故而不用令者，罚之。”看到了吧，如果到时候不“奔”，还会被惩罚。虽说为官办，但同样给了适龄男女提供一个大型相亲平台，促成一对是一对。在古代地道的情人节，那非元宵节莫属，月上柳梢头，人约黄昏后。元宵节这天的灯会...

“封建”相关短语,明明自相矛盾,为何却被不加辨析的广泛使用?

《周礼·地官·媒氏》更有明载:仲春三月,允许男女约会,“奔者不禁”。礼教是在专制一统的两汉以降确立并渐趋强化的,此后一再演出叙事诗《孔雀东南飞》那样的悲剧。将“礼教”桎梏、“包办婚姻”归之“封建”,实在是文不对题。凡此种种,不一一列举。