《金刚经》 白话译文 唐义净译《佛说能断金刚般若波罗蜜多经》

他袒露出右肩,右膝跪地,双手合十,恭敬地对佛说:“多么罕见,世尊!多么罕见,善逝!如来、应供、正等正觉能够以最殊胜的利益利益诸菩萨,能够以最殊胜的嘱咐嘱咐诸菩萨。世尊,如果有发心走向菩萨乘的众生,他们应当如何生活?如何修行?如何控制自己的心?”佛对妙生说:“很好,很好。确实如此,确实如此。正如你所说,如...

【自律哥觉察报告】第1244篇:遇佛上香,遇鬼掏枪

例如“立冬晴,一冬晴;立冬雨,一冬雨”,这句农谚说的就是立冬当天的天气状况与整个冬季的天气趋势存在一定关联。冬季雨雪对于农作物来说非常重要,可以补充土壤的水分,为春天农作物的生长打下基础。如果立冬晴天,预示冬季雨水不足,会影响农作物的生长和收成。2、易引发倒春寒:晴朗的立冬可能意味着冬季是暖冬。...

每日读经|《佛说四十二章经》第十三章:净心守志,可会至道

02读经体会沙门问佛，如何才能获得宿命通？又怎样才能领悟佛法的根本大道呢？佛说，保持一颗清净之心，坚守求道的初心，最终就能领会大道，也就是明悟自性。这就如同磨镜子一般，将污垢去除后，明亮自然就会显现；对我们的内心而言，各种欲望恰似污垢，去除这些欲望从而保持清净心，自性的光明也就能得以显现。佛最后...

沈卫荣︱悲智双运,乐空无二:说藏传密教中的欢喜佛与双修法(上)

现在想来，我想要给“欢喜佛”和“双修法”这样的密教修法做一种如法和合理的解释，和魏德迈所做的对“五肉五甘露”的象征主义的解读，其实完全不是一个路数，虽然我曾经对魏德迈和他所作的这种理论性极强的密教解释方式十分佩服，但我并不认为索绪尔的“涵指符号学”，或者西方任何新理论可以借用来对“欢喜佛...

南怀瑾:人不能没有欲望,男女之爱只要合理引导,也可以得到升华

我们可以说:“欲”并非全是恶的。但“欲”很可能为恶的前驱,那是毫无疑问的。佛说狭义的“爱欲”为生死业力的根本,也就是教人认清“爱欲”,实为自私所生的过患,而须防患于未然。《曲礼》所谓“欲不可从”,也正同此意。亚当和夏娃在“伊甸园”中的一幕,何尝又非此意。

和尚形象:为啥隋唐以前圣如佛,元明以后淫如魔? | 循迹晓讲

自元朝后僧人的形象更加放飞自我,此时藏传佛教中的密宗开始自上而下盛行,而密宗讲究个男女双修,僧人和明妃都有欲望,于是在一起修炼,通过“以欲止欲”最后完成灵魂的升华(www.e993.com)2024年11月15日。有了双修法的名义,多少僧人们借此大行淫乐之能事。自此僧人们最后那一点神圣性也消失了,剩下的只是满肚子淫秽色情的妖僧。

佛说:人生有八苦,悟透不再苦

佛说:人生有八苦,悟透不再苦佛教绘卷中,人生细绘八苦篇章:生之苦,犹若晨曦初破,挣脱混沌,啼哭间满载着穿越狭隘生门的艰辛,那不仅是肉体的挣扎,更是灵魂初临尘世的宣告;老之苦,则如秋叶渐黄,岁月无情地在青丝间织就霜雪,韩愈笔下的早衰之叹,不过是人间苍老的普遍注脚,尤其是女子的容颜凋零,更添一抹心理...

精神内耗的人,《六祖坛经》这3字,是治愈你的良药

慧能之所以能成为六祖、成为佛,是因为他心内无尘、心内无欲。五祖正是看中慧能这一点,所以才会把象征六祖的衣钵传承给他。当然,要我们普通人做到“无欲无求”,我们心里的OS肯定是:臣妾做不到啊。不然怎么会有那么多因为过多欲望、而陷入精神内耗的人呢?

佛说:老是走神,静不下心来怎么办?

佛说:老是走神,静不下心来怎么办?问:阿弥陀佛,师父,我老是走神,静不下心来怎么办?答:阿弥陀佛,走神的情况下一方面说明定力不够,杂念欲望太多。另一方面也是业力问题。何谓定力?就是止息散乱的心,把心归于静寂的禅定力。也就是不论遭遇任何境地,均能如如不动。

佛说:真正的爱情并不是欲望,不要把贪念错认为是爱!

佛说:“每个人的所遇所见都是上天安排好的,一切全凭一个缘字。缘起缘灭,缘聚缘散,一切皆是天意”。人生中遇到事情一定要记住莫强求,是你的别人夺也夺不走,不是你的你抢也抢不来。若是过分的执着受伤的只能是你自己。“问世间情为何物,直教人生死相许”,但是对于修佛之人来讲就是另一种境界了。佛教告诉...