琉球王国时期,久米村宗族编纂的家谱有何特点?

当然,梁氏家族在编写家谱时,也知道一些家谱资料乃是“存疑”、“夸张”、“自托”,因此另立“一图”以显示区别。二、编纂家谱久米村宗族编纂家谱时实际上将无法确认的“同姓人士”也编织成同宗的成员。中国的谱牒文化渊源悠久,可以追溯到先秦时期。伴随北人南迁,福建地区兴起了宗族组织的建立。唐代,福建的宗族...

冲绳久米村系家谱中的中国文化

从久米村系家谱还可以看出几乎各个家族都有成员来福建学习生产技能。如金氏家族有金锵、金昇、金应斗先后来福建学习造历法,金溥来福建学习养鹰法和见砚石之法,郑氏家族有郑思善来福建学习五方旗绣龙凉伞、绸纱、漆器制法,魏氏家族有魏世哲和魏学源来福建分别学习补唇法和律法,陈氏家族有陈有宪来福建学习贮米法等。

福州市346部家谱,看看你家族是否在列?

中国豫章罗氏家族渊源谱.清韩公宗系PDF电子版[不分卷]福建省福州市凌甫公,罗清韩,受姓始祖:(春秋时代)凌甫公,太始祖:祝融公,福建福州始迁祖(1世)：(清)罗清韩，字希魏，号中山，从连城亨子堡迁福州城1999东马许氏华裔南迁支谱PDF电子版,福建省福州市闽清县文叔,受姓始祖:(周)...

家谱序言40篇范文欣赏(一)

所谓“盛世宜修典”,编修家谱,目的是弘扬家谱“叙本系、述始封”之传统,旨在“明世次、别亲疏”,记载本族在历史长河中经历的繁衍变迁,传承、弘扬优秀的家族文化,让后人知道本族历史上的名人贤士及其丰功伟绩,追仰先人风采,激励后世子孙。国史家谱诠释国家之兴亡,民族之命运,回望历史长河,凭吊历代先贤,发怀古之幽思...

底层男性的悲哀:续香火的念想与绝子嗣的现实

基于这样的设想,本文将魏氏宗谱中的第20世设置为繁衍竞争开始的第1世。第20世共有169个男性,以他们的嫡系子孙为各自的后代,假设他们各自成为一个独立的家族,这样便可以得到169个虚拟的支脉,作为本文的基本研究单位。第20世中最早出生的时间是清顺治七年(1650),作为观测开始时间;1917年是第五次修谱时间,作为结束...

“底层男性的悲哀自古如此?”:延续香火的念想与多数绝嗣的现实

此外家谱的世系图则详细地绘制了家族内部的代际传承关系,这对于考察家族人口的代际繁衍过程提供了方便(www.e993.com)2024年11月11日。不可避免的是,魏氏家谱也存在着漏记的问题,比如对女儿的信息记载不全,往往只记载女儿的数量而没有记载女儿的生卒年;对于早殇儿童的记载存在遗漏,往往只记载早殇儿子的个数,对女儿早殇的记载几乎没有。不过,...