王羲之《圣教序》集字|古诗二十首

唐代，高僧怀仁为弘扬佛法，决定集王羲之书法，刻制《大唐三藏圣教序》。此任务艰巨，因需从王羲之众多作品中挑选合适字句，且要保证整体和谐统一。怀仁遍访名刹古寺，搜集王羲之真迹拓本，历经风霜雨雪，不辞辛劳。他日夜揣摩，精心挑选，一字一句，皆力求完美。主要是相同的字要集到不一样写法，比较费劲。岁月如梭，转眼...

曹全碑王羲之圣教序行书字帖精选

翻开第一册，你会被曹全碑那雄浑大气的笔触所震撼，每一笔都透露出作者对自然之美的深刻理解与感悟。转而至王羲之的《圣教序》，行云流水般的行书跃然纸上，让人感受到“书圣”独有的飘逸与洒脱。颜真卿的《勤礼碑》则以端庄厚重著称，每一个字都像是一块块坚实的石头，承载着历史的厚重与文化的深邃。继续探索...

《集王圣教序》耗时24年,不图快只求质,真是良心工程

《集王字圣教序》我们看到的字帖都是裁剪后的册页式拓本。不管怎么看,不得不承认,怀仁处理的章法是高妙的。打开网易新闻查看精彩图片?相对于王羲之真迹作品,《集王圣教序》章法是独特的,并且影响至今,后来的“集王行书”显然都未跳出它的樊篱。唐代的李邕就受到《集王圣教序》极大的影响,《麓山寺碑》、《云麾...

是谁把《圣教序》字帖讲得这么清楚,真是受教了,果断收藏!

《怀仁集王羲之书圣教序》诞生于唐朝,乃是沙门怀仁历经二十余载的心血结晶。彼时,玄奘法师取经归来,唐太宗亲撰译经序文,为了将这一重要的文化事件以书法的形式永久铭记,怀仁承担起了集王羲之字成碑的重任。此碑的独特魅力首先在于其选字的精妙。怀仁从唐内府所藏王羲之书迹及民间王字遗墨中精心拣选,许多字皆取自王...

王羲之书法字帖《三藏圣教序》高清大图

书法字帖欣赏怀仁集王羲之《大唐三藏圣教序》,白底黑字高清晰放大行书字帖图片185张。释文:大唐三藏圣教序,太宗文皇帝制,弘福寺沙门怀仁集。晋右将军王羲之书。盖闻二仪有像。显复载以含生。四时无形。潜寒暑以化物。是以窥天鉴地。庸愚皆识其端。明阴洞阳。贤哲罕穷其数。然而。天地苞乎阴阳,而易识者。

史无前例!王羲之行书真迹出土,足有5100多字,真是让人大开眼界!

学习行书,王羲之是绕不过去的,如果我们不能以最真实可靠的作品为字帖,那么即使再勤奋苦练,最终也会南辕北辙,甚至误入歧途(www.e993.com)2024年11月20日。所以,选择合适的法帖是最重要的事。学王羲之行书的朋友,往往选择《圣教序》,它是怀仁禅师耗时二十多年,从王羲之真迹中选字集成。

王江鹏评《以王羲之的名义》|经典书法作品的多学科观察与艺术社会...

王羲之书法是艺术史上的一座丰碑,其在后代的传承变化一直是学界讨论的重要议题,《集王圣教序碑》作为二王书法的代表性作品,其产生的书法史背景、制作的社会文化境况,以及成碑以后的影响和被学习的情况等,都是书法史研究特别关注的问题。艺术社会史认为,“各种互相交缠的、在微观历史中可见的利益,持续地激发出新的立场...

日本二玄社珍藏的《圣教序》,每个字修复如新,市面最清晰版本!

这部作品来历清晰,有史可查,而且原碑至今仍存,这一点比所有的行书墨迹都可信。启功在《论书绝句》中写道:“唐太宗好王羲之书,一时风靡其……僧怀仁刻圣教序,逐字集摹王书以成,正可谓双重护法。”怀仁得到了皇家支持,所以能进入宫中,在褚遂良、薛稷、王方庆等人的指点下,从数百纸的王羲之真迹中选字、临摹、...

九成书家没见过的王羲之大字行书,想学正统笔法,临摹这一本足够

其二：《兰亭序》所有摹本，包括“下真迹一等”的神龙本，都存在瑕疵，比如勾挑、填墨不自然，有些细节用笔过于累赘等，这些缺点对于初学者来说，难以分辨，练起来可能非但学不到王羲之笔法精髓，还会被引入歧途。因此，我们不妨从其他作品入手。《圣教序》是比《兰亭序》更适合初学者的王羲之行书范本，尤其是卷末的...

李鸿章的“养心学”

《集王圣教序》又名《怀仁集王书圣教序》,是由唐代弘福寺僧怀仁集晋王羲之行书而成,相传王羲之的行书字迹,大都集摹于此碑。李鸿章以其老师曾国藩为榜样,以练字作为修身养性的日课。清末文人郑孝胥在其日记中记录了他第一次谒见李鸿章的情形:“(光绪十一年八月十二日)十点谒中堂,余以大卷呈阅,中堂方临《圣教序》。