“工厂里的海德格尔”离开工厂以后|翻译|陈直|哲学|存在与时间|...
“谈不上受挫,只觉得麻烦。”他顿了顿,“也许我更加自信了一些?”他告诉我,自己去年看了一本《阿姜曼正传》,里面的僧人在托钵乞食时也会遇到类似情况,但他们心中有坚定的、成为阿罗汉的信念,因而不会自低。这个例子的潜台词是,哲学同样给他慰藉,予以他信念感。书房里的书和文稿今年端午假期,陈直去了一趟...
一个从不收钱的寺院,僧人沿途托钵乞食,一生中只有两套衣服
大悲寺不收取任何费用,做的佛事也不收钱,在寺庙路边常可以看到“请注意脚下众生”的牌子,一个广场上有一个大香炉和一个汉白玉的佛像,也立着“禁止放钱”的提示牌。每年的八月十五后,僧众会背上所需的生活物品会集体外出,沿途托钵乞食,野外露宿,历时十五天左右,行程约600多里。这几年已行走过辽宁省大部分地区,...
僧人在印度“乞食”,为何中国僧人住“寺院”,什么情况?
在印度,社会大众对托钵的僧人很尊敬,都恭敬供养;而中国人当托钵是“要饭的”,这是最令人瞧不起的。僧人,是皇帝迎请来的客人,皇帝又拜他做老师,哪有让皇帝的老师到街上去讨饭的道理呢?所以佛法到中国来之后就变成中国化了,不再托钵、不再树下一宿了,盖好房子给他们居住,而且宫廷派专人侍候供养僧人,使僧人不...
一位出家师父真实的托钵乞食经历
在中国的文化里,“乞讨”是卑贱的行为,僧人乞食,被视为“不事劳作,不事生产”,难以获得社会大众的认同与尊敬;其次,僧团人数增加,寺院偏远,端赖托钵乞食有实质的困难。在此情况下,自南北朝以来,皇室贵族以赐田与舍田的方式供养僧人,不再直接布施饮食;相应地,僧团也必须自行组织生产的方式,以便自给自足。到唐朝...
僧人为什么不乞食
中国僧人不乞食与中国的民情及僧团在中国的发展有关。在中国文化里,普遍重视劳动,僧人乞食,被视为“不事劳作,不事生产”,难以获得社会大众的认同与尊敬;此外,僧团人数不断增加,寺院大多又地处偏远,依靠托钵乞食有实质的困难。在此情况下,自南北朝以降,皇室贵族以赐田与舍田的方式供养僧人,不再直接布施饮食;僧...
杭州僧人托钵行脚 释迦牟尼佛诞辰日接受天竺路十方善信供养
5月3日适逢农历四月初八释迦牟尼佛诞辰吉日,来自浙江杭州各区县(市)、市属寺院、佛学院的500余位僧人著衣持钵,头戴斗笠,一路托钵行脚,接受沿天竺路两旁十方善信的供养(www.e993.com)2024年10月28日。图为“托钵行脚”活动现场。张茵摄托钵源自于佛教教主释迦牟尼在世时的制度,出家人必须要去托钵乞食,至今南传佛教国家(包括斯里兰卡、缅甸...
杭州佛教界500余位僧人托钵行脚 筹善款逾110万元
托钵源自于佛教教主释迦牟尼在世时的制度,出家人必须要去托钵乞食,至今南传佛教国家(包括斯里兰卡、缅甸、泰国等)都遵循这一旧制。当日上午8:30,杭州阴天,在杭州市佛协会长、灵隐寺方丈光泉大和尚的带领下,500余位僧人从上天竺法喜讲寺出发,沿天竺路,途经中天竺法净禅寺、三天竺法镜讲寺至灵隐禅寺,一路托钵行...
7月25日:一日沙门——以托钵乞食为开始
金刚经云:“尔时世尊,食时着衣持钵,入舍卫大城乞食,于其城中,次第乞已,还至本处,饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐……。”“佛制比丘,三衣一钵。”钵是出家僧人必备之物,为比丘十八物之一。俗人吃饭用的是碗,僧人吃饭用的是钵。佛教的生活是以托钵行乞为开始,一个僧人若不托钵就不能成为一个真正的出家人...
释迦牟尼佛诞辰日杭州佛教协会百名僧人托钵行善
钵是梵语,中文意思叫“应量器”,即僧人出门乞食时之食具。“托”,指出家僧以手持钵,乞求布施。行脚,即和尚行走,参学,访学。光泉法师说,佛教文化,博大精深,慈济精神,是佛教的核心价值观,也是大乘佛教的基本内涵。举行托钵行脚活动,旨在继承传统,发扬慈悲济世的精神,净化心灵,化导社会,引导广大佛教信众积极投身...
四川什邡万人空巷 罗汉寺700余名僧人托钵威仪感动雍城
钵是出家僧人必备之物,为比丘十八物之一。佛教认为,出家人的生活就是从托钵行乞开始的,一个僧人若不托钵就不能成为一个真正的出家人。因此,罗汉寺传授三坛大戒法会在为新戒传授具足戒后,即带领新戒比丘(比丘尼)众托钵乞食,感受一个出家僧人应有的责任和胸怀。