首次发现六十四卦太极图,如弓如乙,似十似卍,酷似银河系

它如乙似弓,含十蕴卍,包含的内涵包括但不限于:六十四卦、河图洛书、阴阳鱼太极图、“太极生两仪”一分为二法、“一阴一阳之谓道”真义、“天地定位”章八卦序、上下经六十四卦序、阴阳卦、父母六子卦、三生万物、斐波那契数列、图厄-莫尔斯数列、黄金分割常数φ、自然常数e、精细结构常数137、分形、杨辉三角...

首次发现六十四卦太极图,如乙如弓,似十似卍,精准预言银河系

它如乙似弓,含十蕴卍,包含的内涵包括但不限于:六十四卦、河图洛书、阴阳鱼太极图、“太极生两仪”一分为二法、“一阴一阳之谓道”真义、“天地定位”章八卦序、上下经六十四卦序、阴阳卦、父母六子卦、三生万物、斐波那契数列、图厄-莫尔斯数列、黄金分割常数φ、自然常数e、精细结构常数137、分形、杨辉三角...

易学专家张其金深度揭秘《易经》蒙卦卦象:山水蒙卦的深远寓意

张其金深邃地阐述道，《蒙》卦，紧随《屯》卦——生命初绽之序曲，悠然步入六十四卦的殿堂，成为启迪万物混沌初开的第二乐章。《序卦》轻吟：“万物萌生，必历蒙昧，是以《蒙》卦继之。蒙，乃稚子之态，混沌未凿，人之初，亦如童蒙未启。”此卦，恰似教育之光，穿透蒙昧的迷雾，引领智慧之舟扬帆起航。艮山巍...

李尚信:《序卦》卦序中的阴阳平衡互补与变通配四时思想

如乾变坤,为“变”为“错”,所谓“非覆即变”,是指在六十四卦的排列中,凡有互覆之卦者,此互覆之两卦即排在一起;凡无互覆之卦者(如乾之覆还为乾,此为无互覆),则互变或互错之两卦紧邻排列。这一思想可用图一表示出来。我们称图一为“六十四卦错综图”。此图是我们深入研究今本六十四卦卦序结构...

#新书:《周易超强助记法》|六十四卦巧记实战

卷首介绍了《周易》基础知识、记忆法简介和记忆编码等预备知识;卷一至卷十一是《周易》六十四卦卦爻彖象辞的译注和助记方法,是本书的主干部分;卷尾列示了本书作者新编的《周易》六十四卦卦序歌、新编八宫卦序助记歌和六十四卦卦形助记法等。

礼乐文明的精神:第十届中国经学国际学术研讨会纪要

2024年8月31日至9月1日,为纪念晚清民国经学家张锡恭先生逝世一百周年,由北京大学礼学研究中心、上海交通大学人文学院、中华孔子学会经学研究专业委员会、清华大学中国经学研究院联合主办的“礼乐文明的精神——第十届中国经学国际学术研讨会”在张先生的故乡上海松江举行(www.e993.com)2024年11月25日。来自北京大学、上海交通大学、清华大学、复旦大学...

极越堂云台先生分享易经知识之八卦看事物的十个面

火水未济卦、未来的事物永远没有定论告诉大家一个有趣的事,这六十四卦八宫卦的最后一卦是雷泽归妹卦,而《周易》卦序的最后一卦就是火水未济卦,这告诉我们一个道理,宇宙的开始,人生的开始。人生最后永远是未济,有始无终,没有结论,所以学了《易经》,没有人能定义下一个结论的。

作为方法的“礼图”及其创新发展 | 张涛

清人胡渭倡言“《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》皆不可以无图,唯《易》则无所用图”,却也承认“六十四卦二体六爻之画”本身及卦的次序方位即是图,盖其真意是指出宋人易图非古圣所传,故极斥图书之学,不承认宋以降易图蜂出,黑白之点、方圆之体,在近世经图之中直可与礼图并峙。诸经图始乎画绘,终...

北大哲学系教授:今天我们为什么还要读“经”?

关于六经的排列次序也大有讲究。一般来说,先秦诸子作品和今文经学家的排列次序是一《诗》、二《书》、三《礼》、四《乐》、五《易》、六《春秋》。《庄子》便是这样的次序,汉代董仲舒的《春秋繁露·玉杯》中也是如此排列,但董仲舒对于各部经的功能的描述与《庄子》略有不同。董仲舒说:“《诗》《书》序其...

中国最早的“监狱文学”:《周易》六十四卦及其卦爻辞

六十四卦是由八卦两两相重而成的,如乾卦即是由两个乾卦(“??”)重叠,表示天道刚健,自强不息。文王对于《周易》作出的一大贡献正是在此:他将伏羲所作的八卦符号相互重叠,八八共为六十四卦,这一做法扩大了卦象所覆盖的范围,从而极大地丰富了《周易》所代表的内涵。在此基础上,文王为六十四卦中的每一卦...