被误解的伐字:甲骨文改写认知,难怪金文中不说“武王伐纣”

综上可见,西周金文中不说“武王伐纣”的原因:一方面在于周武王要取商朝而代之,针对的不只是纣王,而是整个商人政权,因此金文中说“征商”;一方面伐字过于血腥,不适宜用于政治旗号,因此金文中不说“伐商”。不过,由于伐字字形的变化,于是后世理解的“武王伐纣”,变成了周武王率兵征讨纣王,意思就发生了重大的变化。

两周金文中的繁地与西周早期的东土经略

众所周知,西周金文所记有繁地,如晋侯墓地所出甗有周王命令“使于繁”之记载,而年代稍晚的班簋则曰,周穆王令毛班“秉繁、蜀、巢令”。同时亦有繁阳之地,见诸曾伯簠(《集成》4631,春秋早期)、戎生钟(《殷周金文暨青铜器资料库》NA1613-NA1620,春秋)、鄂君启节(《集成》12112,战国)、繁阳令戈(《集成》11...

玉字的甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书写法解析及美观技巧

金文的“玉”字多见于青铜器上,比如青铜鼎、壶、尊等器物的隶书铭文和纹饰中,显示了玉在古代贵族社会中的高贵和尊贵地位。小篆中的玉小篆是古代文字的标志,是在汉代发展起来的一种文字形式。在小篆中,玉的写法仍然保留了金文的“玉”字形,但添加了一点小的变化。这种变化体现在在字的上部,多画一个横线,表示...

李发:铜山丘湾立石“社”祀问题再探

面对文献疑点、“社主”相关争论和众多立石现象,要将铜山丘湾立石与“社石”联系,将丘湾葬地判定为社祀遗迹,还需要更可靠的证据。二、丘湾葬地与商周社祀存在差异鉴于铜山丘湾立石是“社石”之说尚存疑点,我们可以转换视角,不仅仅从立石现象考察,而且将丘湾立石与附近人骨狗骨作为祭祀遗存整体,通过辨别该...

周晓陆:中国天文考古学刍议

字。这一组合符号可能是对某个特定地区天象的观察记录。而这一符号在上千平方千米的地域范围内多次出现,有的还出现了云气和山峰的简化形式,说明在那个时期,较大面积的区域内已经形成了一种共同的天象认知。2.商代甲骨文和西周金文商、周的甲骨文、金文当中有大量与天文历法相关的记录。例如,商代甲骨文中包含了...

明清书画家题跋书法|篆刻|颜平原|伊秉绶|邓石如|何绍基_网易订阅

髡残(1612-1692),俗姓刘,入清为僧后名髡残,字介丘,号石溪,白秃,石道人,残道者,电住道人等,湖广武陵(今湖南常德)人(www.e993.com)2024年11月17日。擅画山水,师法王蒙,与石涛合称“二石”,又与朱耷,弘仁,石涛合称“清初四画僧”。恽格题王翚《秋山红树图》恽格(1633-1690),字寿平,又字正叔,号南田,一号白云外史、云溪外史、东园...

程浩:大一统视野下的西周分封制

关于“侯”的本义,学者很早就指出是“斥候”,“为王斥候的武官”。朱凤瀚结合卜辞与金文材料进行申说,进一步明确了周初“侯”的性质是“驻在边地保卫王国、有较强武力的武官”。借由此论,便可知《系年》所谓“侯殷之余民”,不是让康叔去康丘享爵,而是派他候望、监视敌对势力。

齐治源:篆刻书法化

先生认为:“刻多字印较难,在选体、采字、排列等方面均须逐字反复推敲多次,力求配合,达到完整统一,既是篆刻,又是一幅完整的书法作品。或曰治印须似印(似古玺汉印),我曰治印是篆刻艺术的一种,宗秦汉是基本功,而治印不完全代表篆刻艺术,而治印又不只仿古印,古玺字的结构与金文表篆刻艺术,而治印又不止仿古印...

好书·新书|楚默:《先秦载体书法史》

先秦各种载体上的书写形式在当时也都是日常书写,不管是西周金文还是丑陋的戳记陶文。在创造者心中,一切皆是形式,包括了情感生活的不同形态。形式首先是一种处于变化中的生命,形式的变形不断重新开始,永无终止。艺术需要触觉的天分,手触及了物,刀,毛笔,便有了永久不断的书写形式。艺术家的手探了材料的心脏,心灵支...

从上海“三星堆”特展,再看最新考古视野下的古蜀文明(上)

因此,中国早期文字是以象形字和指事字为基础的,由观念到文字是中国文字体系产生的一个重要特征。从这个层面来讲,具备象形和指事属性的陶文可以认定为文字。三星堆遗址发现的目字陶文广泛存在黄河流域和长江流域各个地区,与甲骨文、金文的目字构形一脉相承。(图22)充分说明这个文字符号用于表达某种观念,并具有稳定的...