周固朴《大道论》第十八篇 观修章 原文+译文

从凡至圣,莫越见、修、成、利四法也。见有二,一为值遇善友,与讲真经,或自览经教法进趣。二见者内见玄微,徐清徐静,以至妙极。《庄子》上说:顺应时代和环境,享受当下的快乐,不让外界的干扰进入内心,这就是通达的人忘掉身体的方式。从凡人到圣人,都不能超越见识、修炼、成就、利益这四个法则。见识有两...

续《了凡四训》积善篇之一《善行德馨 福泽万民》原文+译文

如《中庸》所言:“唯天下至诚为能尽其性;能尽其性,则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育。”故广结善缘,福泽自绵长。昔有商贾,名曰赵公。赵公经商有道,诚信为本,广结善缘。其货殖虽富,然常施舍于贫,助人为乐。赵公之善行,传于四方。后有一日,赵公遇险,几至丧...

无数家长的选择跟着樊登吃透国学智慧,让孩子从小积极上进爱学习!

三步学懂“儒家四书”其实整套书能让孩子们如此快速地爱上学习,樊登老师是有自己的方法的!第1步:以兴趣为驱动确保每一个漫画故事都生动有趣,给孩子看得哈哈大笑,特别有代入感!翻开书立刻就会被吸引。第2步:原文原句原译整套书的124段原文原句都有详细的译文,帮助孩子们摆脱死记硬背,轻松理解国学本义。

《中庸》一个字告诉你“命”是可以改的

儒家《孝经》开宗明义章曰:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也;立身行道,扬名於后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始於事亲,中於事君,终於立身”,由此可见教人孝是始,立身是命之终。《大学》言:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”,何为善呢?《吕氏春秋·孝行》:“夫执一术而百善至、百邪去...

湖南省长沙市长郡中学2023届高三月考试卷(二)语文试题(解析版)

近年来中国思想界经学研究兴起,一时蔚为潮流。这一思潮的出现与二十世纪九十年代初的所谓“学术转向”有关。当然,经学研究的强劲复兴,还是新世纪到来以后的事情。经学视野浸染到中国思想和学术的方方面面。新时代的经学复兴是多种因素共振的结果:其一,随着我国综合国力的提高,中国文明的自信力得到了恢复和提高,经学...

2021年1月普通高等学校招生全国统一考试适应性测试语文试题及答案...

(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)阅读下面的文言文,完成10~14题(www.e993.com)2024年11月27日。霍光,字子孟,票骑将军去病弟也,河东平阳人。票骑将军击匈奴,道出河东,还,乃将光西至长安,时年十余岁,任光为郎,稍迁诸曹侍中。去病死后,光为奉车都尉光禄大夫,出则奉车,入侍左右。出入禁闼二十余年小心谨慎未尝有过甚见亲信上年老察群臣...

一起读《论语》丨为政第二篇之五

原文子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”参考译文孔子说:“君子是团结,而不是勾结,小人是勾结,而不是团结。”释词君子:经传言“君子”有二义,一谓在位之人,一谓成德之人;小人,一谓微贱之人,一谓无德之人。周、比:周,普遍也;比,偏党也。都有与人亲厚之意,但其中的区别是...

《论语》十二章之第五章

这章的原文是,子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”它来自论语的《为政》篇。打开网易新闻查看精彩图片朋友们可能会问,这么短短的一句话,有什么经典之处?可是,我们要说,这短短的一句话,却包含着宝贵的辩证法,说明我们的先贤,包括至圣孔夫子很早就拥有了科学辩证的思想。

回看中国性革命40年,它的任务完成了吗?| 说书

回看潘绥铭与性社会学相互构建的一生,能够看出他寻求儒家中庸、调和精神的倾向,这一点也体现在了他的研究中。最有代表性的就是对英文中“sexuality”一词的引介,sexuality包括一切与性的情感、价值、态度有关的表现。在汉语中,“性”却仅指身体行动,不包括情感和心理的内容。那么,是应该发展本国语言跟上世界学术发...

中国传统文化国学经典:《易经》---【乾卦】第一

原文易经,周易,上经。乾卦第一,乾下乾上。乾:元,亨,利,贞。彖曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明终始,六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合大和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁。象曰:天行健,君子以自强不息。