如果文物会说话丨从“玉琮王”看灿烂的良渚文化
玉琮王,良渚文化玉琮之首,浙江省博物馆镇馆之宝。1986年出土于杭州余杭反山十二号墓。良渚的玉器种类很多,有装饰品,有通灵玉,还有祭祀的礼器。其中,玉琮是最重要的祭祀礼器,古人用玉琮来祭天、祭地或沟通神灵、沟通天地。这件新石器时代良渚文化的玉琮,被誉为“琮王”,是中国首批禁止出国(境)展览的文物...
永久禁止出国展览的64件国宝 ,竟没有一件明清官窑瓷器
十三、良渚出土玉琮王属新石器时代,1986年余杭反山12号墓出土,出土时,平正地放置在墓主关骨的左下方,是一件神圣崇高的玉制礼器。高8.8厘米、射径17.1-17.6厘米、孔径4.9厘米。黄白色,有规则紫红色瑕斑。器形呈扁的方柱体,内圆外方,上下端为圆面的射,中有对钻圆孔,俯视如玉璧形。现藏浙江省文物考古研究所。
“何以文明·遇见良渚”全球巡展新加坡特展开幕讲座邀请您参加
玉琮玉琮为良渚文化首创,是良渚文化中最具典型意义的器物和神圣标志,是良渚人信仰的重要载体,是良渚先民天地宇宙观的反映。内圆外方,中部贯穿,四壁有纵向直槽,四角对称施刻有四组相同的神人兽面纹图案。玉琮仅出土于高级墓葬,是良渚社会通天地、敬鬼神的重要宗教法器。反山M12:98玉琮王反山M12:98玉琮王线绘图...
良渚,“玉成中国”的关键节点 | 叶舒宪、刘斌对谈回顾
玉琮有一个逐渐简化的过程。在良渚文化发现之后,玉琮最初是刻了很多神像的,到后来它只有横线、竖线,到了良渚文化的最晚阶段,就没有纹饰了。例如龙山时代的距今4300年以后的文化,广富林遗址里面出土的玉琮的分界线只有横线、竖线,没有刻神的面具、神的脸等纹饰了。良渚玉琮上的神人兽面纹,图片引自《考古中国——...
鸟形文物:历史与神话的交织|新知
玉琮新石器时代良渚文化浙江省博物馆藏玉琮是良渚文化(距今5300—4000年前后环钱塘江分布)的典型代表。神人纹玉琮王,是迄今所知玉琮中重量最重,纹饰最考究的,因此被称为“玉琮王”。在良渚文化中出土的玉琮上,已经出现了明确的鸟纹。玉琮王以神人纹为主,鸟纹为辅...
考古学者谈上博“实证中国”里的良渚新发现
在1988年第一期《文物》杂志的考古简报上,良渚考古的前辈王明达先生就对外公布了这一发现(www.e993.com)2024年10月19日。2005年反山遗址的考古报告出版后,浙江省文物考古研究就把这件玉琮随同其他墓葬出土的文物移交给了浙江省博物馆。方向明在展厅内介绍良渚遗址出土的“琮王”“我们平时讲的比较多的是说玉琮内圆外方象征着沟通天地,其实它的...
未解之谜:现代科技难以企及的古代工艺|新知_凤凰网
商王武丁时期“后母戊”青铜方鼎中国国家博物馆藏“后母戊”青铜方鼎重832.84千克,为目前已知中国古代最重的青铜器。商王祖庚或祖甲为祭祀母亲(即商王武丁之妻)铸造此鼎,鼎腹内壁刻有“后母戊”三字,字体气势磅礴,形态丰满,笔画的起落之处多显露出锐利的锋芒,部分笔画粗壮有力。有学者认为,“母戊”是商...
未解之谜:现代科技难以企及的古代工艺|新知
商王武丁时期“后母戊”青铜方鼎中国国家博物馆藏“后母戊”青铜方鼎重832.84千克,为目前已知中国古代最重的青铜器。商王祖庚或祖甲为祭祀母亲(即商王武丁之妻)铸造此鼎,鼎腹内壁刻有“后母戊”三字,字体气势磅礴,形态丰满,笔画的起落之处多显露出锐利的锋芒,部分笔画粗壮有力。有学者认为,“母戊”是商...
安徽磨盘山遗址:以4000多年文化积淀,探问良渚的源头与边界|2023...
目前,良渚文化经考古发现玉器数量,已经远超其前身崧泽文化、凌家滩文化。位于浙江省杭州市的良渚遗址,成为勾连华夏五千年文明的起点。良渚文化“玉琮王”浙江省博物馆藏良渚文化晚期琮浙江省文物考古研究所藏良渚文化刻符复式节(十五节)琮首都博物馆藏...
“国家记忆·镇馆之宝”——文明曙光
图4船形彩陶壶(中国国家博物馆藏)玉琮王人类自从出现,就和石头结下了不解之缘,用石头制工具、造兵器、垒房子、铺道路……人们在和石头打交道的过程中,发现有些石头特别坚硬、晶莹,有的还有漂亮的颜色,这类石头,让人们格外喜爱,后来,人们就用“玉”来称呼它们。东汉,一位叫许慎的大学问家,在他著的书中...