忍冬纹:佛教精神的 完美化身
关于忍冬纹的起源和传播,目前有不同的说法,其中之一,说忍冬纹最早在希腊兴起,后来随着帝国的扩张传到了印度河流域,从此,深刻影响了印度早期佛教的装饰风格;但也有一种说法,说所谓的希腊纹饰其实是茛苕纹,而不是忍冬。还有一种说法,认为大多数的忍冬纹形象并非是从金银花的植物形态设计而来,而是金银花和茛苕二者的结合。
印度佛教艺术的传承与演变
它建于公元6世纪至公元10世纪之间,包括34个石窟,其中包括佛教、印度教和耆那教的圣殿和壁画。这些壁画以其精湛的技巧和复杂的图案而闻名,展示了多种宗教和文化的交融,彰显了印度古代艺术的辉煌。阿旃陀石窟位于印度马哈拉施特拉邦阿旃陀地区,建于公元2世纪至公元7世纪之间。它包括30个石窟,其中包括佛教寺庙和修道院...
柯汝读邮:T54荷花 佛教之圣花(收藏版)
3、第三枚是“佛座莲”,面值8分,图案是在阳光照耀下的佛座莲形象。佛座莲属于重瓣花型的荷花品种,花型呈蝶状,花瓣达150余片之多。佛座之莲,莲如佛座,佛若荷花,荷花因此被佛教视为“圣花”,寓意着崇高、圣洁、平安、吉祥。(原画欣赏)4、第四枚是“娇容三变”,面值70分。“娇容三变”是形色...
纹饰繁复:须弥座上的传统图案与寓意解析
须弥座,最初源于印度佛教艺术,随着佛教传播到东亚各地,其造型和意义逐渐丰富和演变。在不同的文化背景下,须弥座上的纹饰图案也呈现出多样化的风貌,但它们都围绕着共同的宗教符号展开,传达出深邃的哲学内涵。首先,须弥座上常见的图案之一是莲花。莲花在佛教中象征纯洁和超越世俗,它的盛放意味着智慧的开启和精神的升华。...
石雕须弥座:古建寺庙中不可或缺的装饰元素
须弥座最早出现在印度佛教经典中,它是象征宇宙中心的一种形象化表达,代表了佛教宇宙观的核心理念。在佛教传入中国后,须弥座被引入中国的寺庙建筑中,并逐渐演变成了一种独具中国特色的艺术形式。结构与造型特点石雕须弥座通常由多层环状结构组成,底层大多为方形或圆形,上层则呈现出复杂的几何图案和装饰。其主要材料为石...
吉光片羽:从四体《大藏经》雕版感受中华文化之美
《大藏经》的版本是单页叠放在一起未经装订的长条书,经页为长方形,按其内容及页码放在一起,这种装帧形式称为“梵夹装”(www.e993.com)2024年10月28日。梵夹装源于古印度,是用来装订梵文书写的贝叶经。元代胡三省所注《资治通鉴》云:“梵夹者,贝叶经也,以板夹之,谓之梵夹。”清内府使用的梵夹装,也多用于装潢民族文字的佛教经典。
从穹顶画到藻井画——以异域、西域和敦煌石窟为文明比较
多处采用了希腊宫殿建筑柱头来彰显“佛殿”的壮丽非凡,但在窟内没有采用西方的穹顶式装饰图案,地中海穹顶在印度工匠手中并不理解拱顶的基本原理,虽然佛教为了反对印度教的种族狭隘性,大量引入希腊罗马的艺术概念,可是阿旃陀石窟并没有普遍运用穹顶画艺术形式(图8,图9),这可能是中国石窟或敦煌石窟吸取印度外来艺术的...
古印度大乘佛教艺术的圣树图像有哪些表现形式?
这里是文章图片\9.jpg在古印度大乘佛教中,圣树图像不仅代表着菩提树,还涵盖了许多佛教教义的基本元素和象征,例如三宝,即佛法僧,在圣树图像中通常表现为三个互相交织的图案,同时,有些佛塔的内部也刻画着关于三宝的批注文献和壁画。四谛的象征在古印度大乘佛教的圣树图像中也是很常见的,蕴含着痛苦、起因、灭...
敦煌艺术展“常展常新”:从佛教艺术到壁画里的“人间万象”
1948年,时任敦煌艺术研究所所长的常书鸿在南京首次举办大型敦煌艺术展,旨在弘扬中华优秀传统文化艺术,也希望借此让更多人关注和保护敦煌莫高窟。1951年,在故宫午门举办展览。1955年,“敦煌展”第一次走向海外赴印度、缅甸,精选了大批壁画临摹复制品,随后还前往波兰、捷克斯洛伐克、蒙古国等国家设展。
从“黑石号”出水文物看印度洋视角下的艺术变化之循环
据记载,印度的夏基阿基尔蒂曾在此讲学;唐代高僧义净,取海道前往印度学习佛法也曾经留此处。直到11世纪初,室利佛逝仍为当时传播大乘佛教的中心。黑石号沉船中除了芭蕉叶“卍”字方形金盘,还发现了大量具有佛教色彩的外销瓷器,特别是印度佛教的摩羯形象的出现,有理由相信这些商品是中国制造商按订单制作,或者是为迎合室...