明星员工的社交困境:隐介藏形还是脱颖而出?

一者,内圣外王者处于组织原型的核心,加之真诚透明有人缘,这更可能让他们成为组织事实上的“领导”,法定领导则沦落为“提线木偶”,从而引发内部权力争斗。二者,内圣外王者的影响力加剧组织单边依赖。同时随着被尊重不断累积,他们的“气质信用”即犯错误而被接受的自由度也水涨船高,缺乏制衡的结构一旦因内圣外王者自...

“内圣外王”,易学家邵雍最经典的5首诗,悟透受益一生!

中国人思想和文化的根本就两个字——道德。什么叫有道德呢?用四个字解释就是“内圣外王”,从古至今,能获得这种评价的人不多。而邵雍就是其中一个。诗为心声,画为心境。对中国人来说,诗是最能体现一个人思想本质的东西,通过诗不仅可以看人的才华,还可以看出这个人有没有灵性。毕竟要把主观感觉和现实处境...

儒学研究 | 张培高:“内圣外王”何以成为儒学之专指

同时,从元以后儒者的论述中可知,他们对“内圣外王”的理论有高度自信,实已把“内圣外王”作为儒学的专指。“内圣外王”之含义在儒学内部的演变入宋以后,儒者们虽然大都赞同以“内圣外王”来概括儒学,但对“内圣外王”的理解在不同时期又有所侧重。大体而言,宋至晚明前强调“内圣”者多。例如《二程遗书》卷...

张呈忠评《荆公新学研究》|内圣外王的思想体系及其历史命运

是否“内圣”很难有客观标准,但“外王”确实是可以有所界定的。余英时先生虽然高度肯定理学是“内圣外王之学”,但主要论述的还是理学家要“内圣外王”,想“得君行道”,特别是在已经“内圣”的基础上还抱有“外王”的理想,但是具体如何外王,能不能实现外王,得君之后如何行道,所行是否真正符合道,都是悬而未决...

方太的“内圣外王”之道:文化即业务

最后是结果,茅忠群的定义是,在狭义上指财务结果、业务结果,在广义上是对方太总发心的实现程度,包括顾客得安心的结果、员工得成长的结果、社会得正气的结果、经营可持续的结果。我非常赞成的是,茅忠群在这里强调:我们衡量的结果应该跟我们的总发心(当然还有我们的使命愿景)保持高度一致,不能说的是一套,做的又是另外...

儒学研究 | 陈赟:“内圣外王”与中国思想中的秩序结构

这被引向人格之完善层面,内圣和外王被理解为完全性人格的两个维度:“中国哲学以为,一个人不仅在理论上而且在行动上完成这个统一(引者按:指的是出世和入世的统一),就是圣人(www.e993.com)2024年11月19日。他是既入世而又出世的。…他的人格是所谓‘内圣外王’的人格。内圣,是就其修养的成就说;外王,是就其在社会上的功用说。圣人不一定有...

35岁前是在社会底层讨生活的高中生,如今是全球99位最伟大的投资者...

(范登伯格,图片来自网络)┃内圣外王人一旦开了窍,人生就开了挂。范登伯格意识到自己的消极厌世心态是不适合做领导人的,要改造世界,首先要改造自己。于是他接受心理医生的建议,开始对自己进行积极心理暗示并从行为上做出相应改变。即心即佛:他开始如饥似渴地阅读詹姆斯·艾伦(JamesAllen)等作家的励志著作...

清明:“扫墓有3忌,犯了少福气”,3忌都指啥?第2个千万可别犯

中国人讲究“内圣外王”,就是这个人的内心能够达到圣人级别,这个人的外在可以像帝王一样纵横天下。所以理论上,每个人都想成为“圣人”,但却很难达到“圣人”的级别,直到唐朝的时候,这时候唐帝国达到了空前的强大,这个时候的皇帝才敢称自己为“圣人”。

中国企业家网

董老师讲了内圣之道,我讲一个外王的道理:得民心者得天下。企业家在考核的时候,有没有把客户的需求作为考核指标?所以,这个世界为什么脱虚向实。我认为西方的商业理论走到了尽头,这时候是中国哲学、中国智慧走上来的时候,胖东来就做了非常好的演绎。请问怎么做到“得民心者得天下”?拥有什么心才能做到?《道德...

管理的本质,是创造幸福

赵括自幼熟读兵书,自认为在带兵理论上无所不知,并且因此而名声在外,备受世人称赞,他也就更加认定“老子打仗天下第一”。但他成为将军后,依旧看不到自己实战经验的不足,也不听手下将领的谏言,一板一眼照着兵书里讲的道理打仗,结果被秦国老将白起困于长平,而他带领的大军也被秦军全部坑杀。