从简牍到碑版,看隶书的整理与传播者是谁?
贾鲂所处时期东汉时期的篆书碑刻现存并不多,最具代表性的碑刻篆书要数《袁安碑》(公元92年)、《袁敞碑》(公元117年)。其中,《袁安碑》为东汉和帝时所刊刻。仔细对比《袁安碑》与《袁敞碑》可以发现,二者明显为同一人所书。袁安、袁敞父子都位至“三公”:袁安位至司徒,汉和帝与朝臣都倚重袁安;袁敞...
吕金光 | 晚明文人篆刻与金石气意识的产生
印章艺术应当指的是元明之前由工匠所刻或所铸,或由文人自己篆字交予印工所制,此时虽然印工可能无意识地加入自己的审美观点,但很难说是自觉的审美艺术,他们只把制印当做谋生的手段而非艺术作品,此时的印章只能称为印章而非篆刻艺术,是实用而非艺术。元明之后,由于容易入刀的石料被发现,印章的制作者渐渐由印工转...
松原“贾大学” 篆书写长卷
本报松原电今年64岁的贾树辉是松原团结小区的名人,因为他几十年如一日用篆字书写出《唐诗三百首》、《古文观止》等长卷。他不仅能用篆字写90%的汉字,还自创“空心直笔篆字”,并要为自己书写的长卷申请吉尼斯世界纪录。昨日,记者在贾老家看到,书架上整齐地排放着他用篆书抄写的《古文观止》和整套的《唐诗三百首...
万传新老师《千字文》篆书作品欣赏
中国很早就出现了专门用于启蒙的识字课本,秦代出现的有《苍颉篇》、《爰历篇》,汉代则有司马相如的《凡将篇》、贾鲂的《滂喜篇》、蔡邕的《劝学篇》、史游的《急就章》,三国时代有《坤苍》、《广苍》、《始学篇》等,这些作品中只有《急就章》对后世产生了影响,其余影响不大。《急就章》虽然是《苍颉篇》之后...
雅昌专稿|台北故宫展出一件北宋篆书碑刻:讲述西王母的千年传奇故事
释梦英是宋代的高僧,在《墨池编》中对释梦英有详细描述:“释梦英,衡州人,效十八体篆书,尤工玉箸。尝至大梁,太宗召之帘前,赐紫服。去游终南山。当世名士如郭恕先、陈希夷、宋翰林白、贾大参黄中之俦,皆以诗称述之。师号宣义。其后庐山僧颢彬学王,关右僧梦正学柳,浙东僧宛基学颜,亦为时人所称。”...
月月竞临-篆书(第7期):汉《嵩山开母庙石阙》铭文
投稿作品统一为A4纸(可多页)扫描版(300像素)图片,投稿时请确保图片可以正常打开并请注明作者姓名及“月月竞临-篆书”字样(www.e993.com)2024年10月23日。《开母庙石阙铭》是刊刻于东汉延光二年(公元123年)的一方刻石,又称“嵩山开母庙石阙铭”“启母庙石阙铭”和“开母庙铭”等,由堂溪协撰文并书丹,属篆书书法作品,现位于河南登封...
一代宗师:沙孟海50件真、草、隶、篆书法精品欣赏
沙孟海《节临吴让之篆书轴》120.3×54.3cm1922年天一阁博物馆藏沙孟海《临宋仲温条幅》92×22.5cm1946年释文:暨乎崔、杜以来,萧、羊已往,代祀绵远,名氏滋繁。或藉甚不渝,人亡业显;或过时增贾,身谢道衰。款署:孟海钤印:无沙孟海《集陶诗五言联》136.5×33cm×21947年...
书法家严树森篆书扇面《唐-七言绝句廿三首》
严树森篆书唐诗李白-赠汪伦李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。严树森篆书唐诗李白-陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首其二南湖秋水夜无烟,耐可乘流直上天。且就洞庭赊月色,将船买酒白云边。严树森篆书唐诗王昌龄-出塞二首·其一...
篆书、隶书……简帛里读懂书法史
郭沫若在20世纪70年代著文时认为,楚帛书“字体虽是篆书,但和青铜器上的铭文字体有别,体式简略,形态扁平,接近后世的隶书”。后来不少学者在论及楚简书体时,是用“篆”“古隶”“草隶”的名称。随着楚简的大量出土,研究者认为,从书法角度看,楚简帛的文字用笔与秦系篆隶不同,不应该称为“篆书”和“隶书”,其中...
书法名家贾耀:蜚声书坛 深孚众望
擅长行书、楷书、篆书、隶书、草书的贾耀,以无出其右的优势和博大深邃的视野,推动中国书法的全民传播。近年来,贾耀以大学书法教授身份在全区多地创作、讲学,他还工诗文、擅国学,有着深厚根基。初看贾耀书法大气磅礴、摄人心魄,整体有“大象无形”之感,然又下笔有象、笔笔得法,尽显引碑入草之意蕴,受到...