王一凡等:地质文化的价值及内涵挖掘: 以青海省化隆县阿河滩地质...

陶罐上绘制的山体上的羊角图案是古羌人的图腾,既说明阿河滩原住民是古羌族,也说明古羌人在陶罐上用艺术描绘自然景观的创作理念。由此可见,“艺术源于生活”,经历漫长地质演化过程所形成的壮美地貌景观,是人们创作艺术作品时的重要题材。图8阿河滩村地质与艺术的关系(a)卡约文化期陶罐;(b)“丹山碧水”地貌景观...

甘肃景泰, 戈壁荒原上的太阳岩画, 它是古羌人留下的图腾吗?

尤其是辛店彩陶罐上,出现一只羊图腾,和景泰岩画的羊图腾非常相似。这些直接或间接证实,辛店文化、景泰岩画之间有非常密切的关联。古羌人生活的那个时代:即从青铜时代到东汉时期。羌人大致在今新疆东部,青海、河西走廊、陇东高原、陇南,东到陇山以东陕西、山西部分地区,都有西羌系人的足迹。王文元原创作品请关注...

礼县扇鼓舞 古羌人的图腾印记

礼县扇鼓舞古羌人的图腾印记中国是鼓的故乡,鼓在我国有着悠久的历史。扇鼓,即羊皮鼓,因形呈扇状统冠为羊皮扇鼓,也叫太平鼓,是一种打击乐器普遍流传于全国各地,历史悠久早在商代的《卜辞》中就有明确的记载。属于我国最早的民间舞蹈形式,最初来自原始社会的巫术活动,是巫术活动中基本的舞具,几千年来扇鼓和其他...

趁着三星堆考古热,我们来聊一聊古羌人的神话与文明。

庞大的商帝国,往往是以碾压的姿态,压迫着当时的古羌人部落。商王朝的军队每每出征,都会击垮好不容易才凝聚起来的羌人部落,焚毁羌人的图腾,将女人和小孩掳作奴隶,或者与牛羊一同杀死作为殉葬的人牲。面对商朝统治者,当时的羌人无力抵挡,许多人选择了迁移与逃亡。▲宁强羌文化博物馆中的羌人塑像古羌人原本的...

【夜读】青海: 古羌人的前世今生

再说古羌人。羌人在游牧生活中对羊很崇敬,因为羊是羌人养殖和维持生活的主要畜种,羌人部落以羊为图腾,“羌”字就是由羊的象形文字转化而来的,羌也是“牧羊人”的意思。但是,商朝时期羌人与商朝之间存在着激烈的军事斗争,我国3500年多前的甲骨文已出现了“羌”、“羌方”、“师伐羌”、“众人伐羌”的文字记...

辛店文化: 一支以羊为图腾的神秘部族

人们知道,在甲骨文中,羌和姜都是头戴羊角头饰之人,显然他们是以羊为图腾的原始游牧部落(www.e993.com)2024年11月11日。古羌族是以羊为图腾的部族,羊也是他们生活的主要财产。因而养羊、崇拜羊为主。彩陶上双钩羊角纹饰,就是辛店文化的典型标志。可见,辛店先民和古老的羌人有着密切关联。

中国人崇拜过狼?正确答案:“狼图腾”中的狼其实不是狼,而是狗

三、“狼图腾”的民族今还在,但此狼非彼狼纳西族,我国56个民族之一,有本民族语言,纳西语属于汉藏语系藏缅语族彝语支。纳西族的族源,学者界认为源于远古时期居住在中国西北河(黄河)湟(湟河)地带的古羌人,向南迁徙至岷江上游,又向西南方向迁徙至雅砻江流域,再西迁至金沙江上游东西地带。《后汉书》西羌传载:古...

中国人是"羊的传人"?伏羲神农最早以羊为部落图腾

而伏羲属于古羌戎氏族,原始图腾就是“羊”,“羲”字中有“羊”,也正是“羊崇拜”现象的反映。后来伏羲所在的古羌戎改以“虎”为图腾,形成“虎氏部落”。古代审美:“羊大为美”“孕妇为美”除了“血脉”相连,“美”这一概念,也是直接因“羊”而产生。

羊脂白玉“羊首”赏析——浅谈中华“羊图腾”文化

众说周知,炎帝姓姜,是古羌人的一支。“羌”“姜”二字都从“羊”。在甲骨文里看得很清楚,“羌”字就是一个人装饰有羊头的形状。至今西南羌族中还有崇拜羊的习俗。在上党地区,普遍存在着崇拜羊的习俗。传说炎帝尝百草,是让羊先尝的。羊吃了没事,然后人才尝。可以说从远古时代,羊就为我们人类服务了。

青海: 古羌人的前世今生

再说古羌人。羌人在游牧生活中对羊很崇敬,因为羊是羌人养殖和维持生活的主要畜种,羌人部落以羊为图腾,“羌”字就是由羊的象形文字转化而来的,羌也是“牧羊人”的意思。但是,商朝时期羌人与商朝之间存在着激烈的军事斗争,我国3500年多前的甲骨文已出现了“羌”、“羌方”、“师伐羌”、“众人伐羌”的文字记...