中华龙的图腾史话
中华龙的图腾史话中华民族龙的图腾渊源久远,传说在遥远的上古时期,以蛇为图腾的黄帝部落与以马图腾的炎帝部落的结合,产生了蛇马合形以龙图腾的华夏民族龙马精神,这是中国南北部落融合而产生的文化艺术创造,从此成为以龙图腾的中华民族的大统一民族精神,名垂千古。中华民族以龙图腾崇拜的结合体,在许多仰韶文化遗址中...
...190位:饶解牟艾尤阳时穆农司,中国四百大姓姓氏原始图腾及汉字...
起源源于姜姓,出自炎帝神农氏的后裔。神农氏即炎帝,又称烈山氏、厉山氏、朱襄氏。神农氏本为姜水流域姜姓部落首领,后发明农具以木制耒,教民稼穑饲养、制陶纺织及使用火,以功绩显赫,以火得王,故为炎帝,世号神农。又曾跋山涉水,尝遍百草,找寻治病解毒良药,后因误食“火焰子”肠断而死。《神农本草经》即是...
中华民族为何说是龙的传人?飞龙在天与华夏民族的形成
相比较而言,依然过着狩猎、游牧生活的包牺氏,食物来源显得比较单一。与从事农业耕种的神农氏相比,包牺氏显然是落后了。不过,包牺氏也有自身的优势:能够驯养动物。依靠牛马等擅长奔跑的动物代步,人类可以在较短的时间内到达遥远的地方。因此,包牺氏的活动范围比较宽广。通过频繁交流,包牺氏可以学习到更多的生活技能,...
巴渝文苑 | 神农“药王茶 ” 巫溪老鹰茶
明朝《本草纲目》中写到:“神农氏出,始尝草别谷,以教民耕蓺,又尝草别药,以救民疾夭。”自古以来,巫溪老鹰茶就与毗邻神农架的神农氏活动紧密联系在一起。神农架相邻《兴山志》云:“神龙架悬崖削立,林木蒙茸,人迹罕至。”《淮南子》记述,神农氏“尝百草之滋味,水泉之甘苦,一日而迂七十毒”。《神农本草经...
炎帝神农的遗产 | 新知
虽然有文献说他“人身牛首”,后世很多炎帝庙祠也都将他塑造成为“人身牛首”,然这其实是一种历史的误会。先民们都有自己的图腾崇拜,神农氏部族的图腾崇拜是羊、牛、马等,这与其部落的原始农耕文明基因有关,而不是说他的相貌真是“人身牛首”。虽然历史上炎黄二帝并称为中华民族的人文始祖,且他们皆重视国计...
段友文 林玲:炎帝神话与华夏农业文明的形成
一、文明之源:炎帝神话生成的文化生态关于炎帝身份的论述,学界历来争论不休,大致有三种不同的看法:一是依据《国语》《左传》记载的“炎黄同胞异德”说,提出炎帝与黄帝为高辛氏之子;二是认为炎帝即为神农,是最初发明五谷、教人耕种的农业神;三是将炎帝看作氏族首领的称号,如“炎帝蚩尤氏”“炎帝厉山氏”“炎帝...
炎陵炎帝陵,神州第一陵,唯一以炎帝命名的炎陵县的精神图腾!
炎陵炎帝陵,位于湖南省株洲市炎陵县鹿原镇鹿原陂,西濒斜獭水。素有神州第一陵之称。所在炎陵县,为唯一以炎帝命名的县级地区。如今,炎陵的炎帝陵,不仅以“神州第一陵”炎帝陵闻名与享誉全球,而且为株洲市唯一一个5A级景区,它更像是炎陵县的精神图腾,陪伴数千年官方、民间的祭祀活动,不仅成长为中华民族的...
龙图腾:中华民族的共同文化记忆
许多民族民间叙事与文化记忆认同龙图腾,并宣称自己为龙的传人、龙的子孙,主要是由于华夏族(炎黄集团)形成之时,确定了以“龙”为图腾的族源标志所导致的客观现象。这从后世的史书方志中也可略见一斑,如《晋书》记载“其先有熊氏之苗裔,世居北夷,邑于紫蒙之野,号曰东胡”,《辽史·世表》曰“庖牺氏降,炎帝氏...
浅谈牛图腾在华夏始祖起源文化中的意义
华夏文明的奠基人为中华三祖,指的是约5000年前的炎帝、黄帝与蚩尤共同为中华民族的人文始祖。任昌华先生1992年在首次提出了将蚩尤作为中华民族的人文始祖和黄帝、炎帝并排在一起,打破了传统上的胜者王败者寇之说,确立了中华民族同祖同源的观点。而牛图腾文化在中华三祖文化的发展和融合形成过程中,在中华民族起源文化...
【传承】中国100大姓氏图腾大全,看看你的姓氏图腾长啥样?
张姓图腾,张姓是炎帝共工氏的文明创造的图腾标志。它的本义并不是长长弓箭。“弓”实际上代表盖天图,一般作天穹的“穹”。“钺”是模仿其形状而来。共工氏是张氏的始祖,远古三苗之一柯乌耶劳的嫡传。张像一个人手持盖天图。他手中所握的“弓”表示日升汤谷经中高天落入禺谷的形象符号,“弦”为地平线...