莲花风信满衣襟_新浪财经_新浪网
“古有古联和诗词,今有日常生活中最常见的对联,楹联虽然涉及我们生活当中的方方面面,但是有关楹联的文献资料却并不成体系。”王家安说,“楹联发展的鼎盛时期是清中叶到民国时期,所以有关楹联的史料文献都相对集中在这个时期。我也是一边收集一边学习,才渐渐知道原来楹联的世界如此丰富多彩,不仅包括联的内容,还有很多著...
徐超教授谈对联
今年5月,中华书局出版了山东大学文学院徐超教授《对联艺术》一书,该书是山东大学尼山学堂的教材,内涵深厚,是一部引导传统文化爱好者了解对联文化、学习创作对联的佳作,笔者深深为其中深厚的内涵所吸引。关于对联与国学传承、对联在今天的价值等话题,中华读书报近日专访了徐超教授。国学,原本就有实践、应用和能力的意...
楹联里的湖南??|爱晚亭的这副改联,是经典、是精神、是情怀
一对联,用经典致敬经典爱晚亭于清乾隆五十七年(1792年)由岳麓书院山长罗典所创建,原名为红叶亭。后来,湖广总督毕沅根据唐代诗人杜牧《山行》中的名句“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”,更名为爱晚亭。亭上原有罗典撰联:忽讶艳红输,五百夭桃新种得好将丛翠点,一双驯鹤待笼来宣统三年(1911年)秋,...
楹联里的敦煌风
1948年9月,民国著名旅游诗人易君左行至敦煌时,泉边殿宇中,“沙自几时鸣,惊雷但有蛰龙起;池犹亘古在,出水还期天马来”“自有半轮新的皪;天然一块大玻璃”“景是仙鸾描出画;形为天马负图来”三副古联犹在。易君左感慨:“名山大川,我也游过不少,却从来没有遇着这样一个胜境,几乎在一切想象幻想之外”(...
传承千年文脉!阳西这项“非遗”藏着哪些时代密码?
中国楹联学会顾委会副主任、广东楹联学会顾委会主任、原广东楹联学会会长邹继海寄语七贤书院诗联碑廊写道:“在阳西之庙宇、宗祠、城堡和古村落、古书院,遗留有不少传承传统文化之古诗古联;在风景名胜、村庄牌坊、文化广场、校园社区和喜庆场所,创作有大量包含新时代气息之诗联;逢年过节,家家户户贴春联,联红万户。”...
五龙潭“坐待禅僧”楹联溯源
前几天,朋友徐先生微信发我两本书的书影,一本是山东人民出版社1993年出版的《山东名胜楹联》,收录署名清代著名学者、书法家翁方纲的济南五龙潭楹联:坐待禅僧,瞑留野客;上荫乔木,下瀚寒泉(www.e993.com)2024年9月10日。另一本书是广西美术出版社2008年出版的历代珍藏碑帖精选系列《潭西精舍记》,该碑由亦是清代著名学者、书法家的桂馥(...
李彦朴 | 贡桑诺尔布与汉满蒙文人交流考
(一)贡桑诺尔布为友人撰书对联为《民立报》主笔、国民党创始人之一宋教仁撰书挽联。贡桑诺尔布与宋教仁[8]均为国民党创始人,为国鸣铎,为民启蒙,交谊亦殊深挚。民国元年(1912),由宋教仁提议,中国同盟会、统一共和党、国民公党、国民共进会和共和实进会五个政团联合组成国民党。是年8月25日,在北京湖广会馆举...
读联娱脑 嚼字知郴
联集录入宋代联语作者,由《中国对联集成·湖南郴州卷》及续集的4人增至13人,内容多是写山水名胜的。不少联在全省有一定地位。如宋代高信题相山瀑布联:“晓酿晴光笼淡日;晚凝素色隐残云。”这是目前全省发现最早的一副川流联。元代录入本联集的对联仅4人6副。元代王都中题郴州龙泉塘联:“一泓寒水如清镜;四...
墨香楹联漫写今古山西
最早的春联谁写的春联“鼻祖”太原人孟昶据说,楹联出身于“桃符”。古代辞旧迎新之际,人们便把“神荼”“郁垒”两位大神的名字写在两条桃木上,挂在大门两侧,驱邪避鬼,祈福禳灾。这个做法一直延续到五代。后蜀孟后主孟昶即位初始,励精图治,名闻天下,末期却沉迷风雅,酷爱戏曲。在归宋前的广政二十六年(963)除...
字字珠玑藏于民间 温州楹联文化风光旖旎
10.华盖山大观亭石刻古联:“江山横睇渺然我;风骨高骞如此亭。”11.华盖山大观亭石刻古联:“超然沧海横远外;清绝江山一览中。”12.五马街五味和:“甜酸苦辣咸,五味调和;东西南北中,一视同仁。”13.江心屿宋文信国公祠对联:“侧身天地成孤注;满目河山寄一舟。”...