道教传统说唱艺术:道情
一般用反调演唱的曲调为“徽”字调;“平”表示一般正常的情绪,“苦”表示愁苦、凄凉的情绪,二者皆用正调演唱;“紧”表示唱腔结构紧凑,“抢”表示唱腔结构喜悦、轻快、类似“抢”一般地速度。
【论坛】传统音乐的文化特性及其在四川的发展‖甘绍成
其中,佛教音乐是指佛教在各种佛事活动中使用的音乐,如智化寺京音乐、五台山佛乐和大相国寺梵乐等;道教音乐是指道教在经忏斋醮等仪式中使用的音乐,如北京白云观道教音乐、上海道教音乐和成都道教音乐等。民间音乐是指在我国民间形成并流传的各种音乐形式,它包括以唱为主的民间歌曲,歌、乐、舞相结合表演的民间歌舞,说...
江苏非遗首次复原登2024非遗春晚,揭秘鲁迅爱读、刀郎歌唱的《板桥...
昆曲音乐家许晓明告诉记者,刀郎去年发行的新专辑《山歌寥哉》中有一首《翩翩》,其中就重新填词唱了一段“道情”。“老渔翁”工尺谱影印件仅剩一首“老渔翁”,昆曲音乐家求索多年终复原据了解,《板桥道情》作为说唱体的套曲,共有十支主曲,加上“开场白”和“尾白”,观众只有完整地欣赏,才能全面了解作品的...
胶东民俗故事:国家级非物质文化遗产——胶东道教音乐
山东道教乐谱记写的曲谱,分别是宋俗字谱及工尺谱写的固定唱名记谱法,遇到改变宫调时,采用强调新宫调的“关键音程”,即“大三度”音程的确立,完成变调的功能。这些“变调谱字”,在胶东“工尺谱本”中并未有记,形成了较封闭的接续方式,只是传谱者口口相传,而岱庙存谱则直接记在谱本上,显示了“十方丛林”的...
[非遗]道教音乐(成都道教音乐)
道教音乐又称“道场音乐”,是道教斋醮科仪活动中使用的音乐,它与道教一样,都是发端于古代巫觋的祭祀歌舞。道教音乐由器乐和声乐两部分组成,器乐采用钟、磬、鼓、木鱼、云锣等乐器主奏,配以吹管、弹拨、拉弦等乐器;声乐以唱诵为主,由高功法师宣戒诵咒、赞神、吟表的独唱和都讲道士的表白及道众的齐唱组成。
蒲城石羊道情 盛唐道教音乐的“活化石”
据秦腔剧作家范紫东所著的《乐学通论》记载,“道情起源于唐教坊之法曲,后来被道家用于宣讲宗教道德、法规、因果报应等(www.e993.com)2024年9月20日。”据当地人讲述,传说道情是八仙过海的八仙留下的。八仙中韩湘子、张果老都爱好音乐,韩湘子经常手持竹笛吹奏乐曲,张果老经常背着“鱼鼓”、“简板”,有歌云:“手抱上鱼鼓,口唱八道歌”,八...
【上饶天下SHOW之铅山县】中华灵宝第一山!相传为道教天师葛玄得道...
到清末明初,葛仙山道人进一步继承和发展了葛仙山道教音乐。自2007年以来,在葛仙山寺观管理委员会主任李绍华的主持下,进一步发掘和整理葛仙山道教音乐,召集第十一代传人饶明亮道长等道人,收集整理了道教音乐近百首曲谱。葛仙山道教活动现场在演唱和演奏方面,葛仙山道教音乐的诵唱和乐器演奏均由道士担任。声乐的形态也...
泉州非遗传承人赖传义珍藏400古籍 传唱道教音乐
赖传义渐渐接下了父亲手中的传承棒,他现在能演奏《步虚》、《三归依》、《三稽首》、《大道情》等道曲80多首,曲谱都是由先祖代代相传遗存至今的。他时常到新加坡、菲律宾、马来西亚、新西兰等地,与道众进行道教音乐交流。泉州道教音乐鲜明的闽南特色,在东南亚一带有着广泛的影响。
"道教音乐活化石"传承人:太平道乐一如既往传承下去
其主要的曲谱有《太平十八番》、《朝天子》、《经乐堂》、《玉芙蓉》等,表演形式多种多样。关于太平道乐的史书《玄门早晚课诵》曾记载道:“太上混元邱祖真人百代派”,从中可验证太平道乐距今相传已有百代弟子。在邢台广宗县有道教音乐的活化石———太平道乐,从汉朝悠扬到今天,被称为世界音乐界绝无仅有的千年...
新春走基层丨甘谷道情 古老的音乐一唱千年
“甘谷道情是流传于甘谷城关、磐安、六峰、白家湾、新兴等川道乡镇的一种民间说唱音乐形式。唱词既有流传下来的古老唱词,也有唱者自己创作的新词,还有演唱艺人随口随唱、现场自编自唱的歌词,其中既有道教俗唱的道家故事,也有教化众生、劝人向善的民间故事,内容多以警醒世俗、传播正能量为主,雅俗共赏,因其贴近...